Je nato\u010deno mnoho film\u016f, ve kter\u00fdch hrdinov\u00e9 hledaj\u00ed elix\u00edr \u017eivota. N\u00e1poj, nebo n\u011bco, co by jim zajistilo dlouhov\u011bkost a nesmrtelnost. Ty filmy mohly vzniknout jen proto, \u017ee sami lid\u00e9 po v\u011b\u010dn\u00e9m \u017eivot\u011b a v\u011b\u010dn\u00e9m ml\u00e1d\u00ed tou\u017e\u00ed. Existuje v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot? M\u016f\u017eeme ho z\u00edskat?<\/p>\n
Kdy\u017e B\u016fh stvo\u0159il \u010dlov\u011bka, postavil ho do zahrady Eden. V\u00a0Bibli ve druh\u00e9 kapitole Genesis \u010dteme: A Hospodin B\u016fh \u010dlov\u011bku p\u0159ik\u00e1zal: Ze v\u0161eho stromov\u00ed zahrady sm\u011ble jez, ale ze stromu pozn\u00e1n\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho, z toho nejez. Nebo\u0165 v den, kdy bys z n\u011bho jedl, jist\u011b zem\u0159e\u0161. O kapitolu d\u00e1l se dov\u00edd\u00e1me, \u017ee v\u00a0t\u00e9to zahrad\u011b byl tak\u00e9 strom \u017eivota. \u00a0I \u0159ekl Hospodin B\u016fh: Hle, \u010dlov\u011bk je jako jeden z n\u00e1s v tom, \u017ee zn\u00e1 dobr\u00e9 a zl\u00e9. A\u0165 te\u010f nevzt\u00e1hne ruku, aby vzal a jedl tak\u00e9 ze stromu \u017eivota a \u017eil nav\u011bky! Proto Hospodin B\u016fh poslal \u010dlov\u011bka pry\u010d ze zahrady Eden, aby obd\u011bl\u00e1val zemi, z n\u00ed\u017e byl vzat.<\/p>\n
Vid\u00edme, \u017ee v\u00a0zahrad\u011b Eden (R\u00e1ji) byl jak strom \u017eivota a jeho ovoce zaji\u0161\u0165ovalo v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot, tak strom pozn\u00e1n\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho, jeho\u017e ovoce p\u0159in\u00e1\u0161elo smrt. Adam s\u00a0Evou m\u011bli zaji\u0161t\u011bnu v\u011b\u010dnost, proto\u017ee mohli sm\u011ble j\u00edst z\u00a0tohoto stromu \u017eivota, ale d\u0159\u00edve ne\u017e to mohli u\u010dinit, p\u0159i\u0161la nab\u00eddka o hada, aby poru\u0161ili Bo\u017e\u00ed z\u00e1kaz a pojedli ze stromu pozn\u00e1n\u00ed a dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho. To jim p\u0159ineslo smrt, ale tak\u00e9 smrt v\u0161em jejich potomk\u016fm, v\u010detn\u011b n\u00e1s. Tak skon\u010dila nesmrtelnost \u010dlov\u011bka d\u0159\u00edve, ne\u017e za\u010dala, p\u0159esto\u017ee ji m\u011bl \u010dlov\u011bk nadosah, p\u0159esto\u017ee ji pro n\u011bho \u2013 \u010dlov\u011bka B\u016fh p\u0159edem p\u0159ipravil.<\/p>\n
\u017d\u00e1dost o\u010d\u00ed, chuti a \u017e\u00e1dost po tom b\u00fdt jako B\u016fh, p\u0159ivedla \u010dlov\u011bka k\u00a0p\u0159ekro\u010den\u00ed z\u00e1kazu, kter\u00fd B\u016fh dal, tedy k \u00a0h\u0159\u00edchu a t\u00edm i trestu za h\u0159\u00edch, kter\u00fdm je smrt.<\/p>\n
Tak jako tato neposlu\u0161nost Adama s\u00a0Evou na n\u00e1s p\u0159ivedla smrt, tak poslu\u0161nost Je\u017e\u00ed\u0161 Krista (poslu\u0161nost v\u00a0tom, \u017ee podstoupil smrt na k\u0159\u00ed\u017ei, on, kter\u00fd byl bez viny, zem\u0159el za n\u00e1s v\u0161echny) n\u00e1m otev\u0159ela cestu zp\u011bt k\u00a0Bohu, k\u00a0v\u011b\u010dn\u00e9mu \u017eivotu.<\/p>\n
Jeho poslu\u0161nost p\u0159ikryla v\u0161echnu na\u0161i neposlu\u0161nost, kter\u00e1 p\u0159e\u0161la na n\u011bj. T\u00edm jsme se stali ospravedln\u011bni p\u0159ed Bohem a m\u016f\u017eeme se vr\u00e1tit \u201edom\u016f\u201c kam pat\u0159\u00edme. Do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. Chcete-li tedy do R\u00e1je. Je\u017e\u00ed\u0161 o tom mluv\u00ed takto: Amen, amen \u0159\u00edk\u00e1m v\u00e1m\u201c Kdo sly\u0161\u00ed m\u00e9 slovo a v\u011b\u0159\u00ed Tomu, kter\u00fd m\u011b poslal, m\u00e1 v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot a nep\u0159ijde na soud, ale ji\u017e p\u0159e\u0161el ze smrti do \u017eivota. (5. Kapitola Jana)<\/p>\n
To je nad\u011bje v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, \u017ee i kdy\u017e zem\u0159ou t\u011blesn\u011b, budou \u017e\u00edt d\u00e1l. Nejen jejich du\u0161e, ale dostanou nov\u00e1 t\u011bla, kter\u00e1 budou dokonal\u00e1. Slovy apo\u0161tola Pavla z\u00a0listu Filipsk\u00fdm: \u201e\u2026 my m\u00e1me ob\u010danstv\u00ed v\u00a0nebi, odkud o\u010dek\u00e1v\u00e1me Spasitele \u2013 P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Ten prom\u011bn\u00ed na\u0161e uboh\u00e9 t\u011blo do podoby jeho slavn\u00e9ho t\u011bla, a to moc\u00ed, kterou je schopen podmanit si v\u0161e.\u201c<\/p>\n
V\u011b\u010dn\u00e9ho t\u011bla. Do t\u011bla, kter\u00e9 n\u00e1s nebude bolet, nebude nemocn\u00e9.<\/p>\n
Sly\u0161eli jsme dnes i o soudu, p\u0159ed kter\u00fd p\u0159ijdou ti, kte\u0159\u00ed nep\u0159ijali tuto Bo\u017e\u00ed nab\u00eddku, kte\u0159\u00ed odm\u00edtli tuto jeho milost v\u00a0Kristu. I jejich t\u011bla um\u0159ou, ale du\u0161e ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka je nesmrteln\u00e1. Ta bude st\u00e1t p\u0159ed Bo\u017e\u00edm soudem.<\/p>\n
Zjeven\u00ed Janovo o tom hovo\u0159\u00ed (20) \u201e\u00a0A uvid\u011bl jsem velik\u00fd b\u00edl\u00fd tr\u016fn a toho, kdo na n\u011bm sed\u011bl; p\u0159ed jeho tv\u00e1\u0159\u00ed zmizela zem\u011b i nebe a jejich m\u00edsto ji\u017e v\u00edce nebylo. A uvid\u011bl jsem mrtv\u00e9, velk\u00e9 i mal\u00e9, jak stoj\u00ed p\u0159ed tr\u016fnem, a byly otev\u0159eny knihy. Byla otev\u0159ena i jin\u00e1 kniha, to jest kniha \u017eivota. A mrtv\u00ed byli souzeni podle sv\u00fdch skutk\u016f, zapsan\u00fdch v t\u011bch knih\u00e1ch. A mo\u0159e vydalo mrtv\u00e9, kte\u0159\u00ed v n\u011bm byli, i Smrt a H\u00e1des vydali mrtv\u00e9, kte\u0159\u00ed v nich byli, a ka\u017ed\u00fd byl souzen podle sv\u00fdch skutk\u016f. A Smrt a H\u00e1des byli uvr\u017eeni do ohniv\u00e9ho jezera. To je ta druh\u00e1 smrt: ohniv\u00e9 jezero. A kdo nebyl nalezen zaps\u00e1n v knize \u017eivota, byl uvr\u017een do ohniv\u00e9ho jezera.\u201c<\/p>\n
A Je\u017e\u00ed\u0161 o tom \u0159\u00edk\u00e1: (Matou\u0161 13) Jako se tedy sb\u00edr\u00e1 plevel a p\u00e1l\u00ed se v ohni, tak bude p\u0159i skon\u00e1n\u00ed tohoto v\u011bku. Syn \u010dlov\u011bka po\u0161le sv\u00e9 and\u011bly, i seberou z jeho kr\u00e1lovstv\u00ed v\u0161echna pohor\u0161en\u00ed a ty, kdo \u010din\u00ed nepravost, a hod\u00ed je do ohniv\u00e9 pece; tam bude pl\u00e1\u010d a sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f. Tehdy se spravedliv\u00ed rozz\u00e1\u0159\u00ed jako slunce v kr\u00e1lovstv\u00ed sv\u00e9ho Otce. Kdo m\u00e1 u\u0161i k sly\u0161en\u00ed, a\u0165 poslouch\u00e1!\u201c<\/p>\n
V\u011b\u010dnost je pro v\u0161echny. D\u016fle\u017eit\u00e9 pro n\u00e1s je, kde ji budeme tr\u00e1vit. O tom se rozhoduje zde na zemi. O tom se rozhoduje na\u0161im postojem k\u00a0Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu. N\u011bkomu je Je\u017e\u00ed\u0161 v\u016fn\u00ed k\u00a0\u017eivotu, n\u011bkomu v\u016fn\u00ed k\u00a0smrti.<\/p>\n
Pro ty, kte\u0159\u00ed v\u00a0n\u011bho a mu v\u011b\u0159\u00ed a d\u016fv\u011b\u0159uj\u00ed, ti, kte\u0159\u00ed jsou d\u00edky jeho milosti zapo\u010d\u00edtan\u00ed mezi spravedliv\u00e9, pro kter\u00e9 se stal skute\u010dn\u00fdm P\u00e1nem v\u00a0jejich \u017eivotech, je v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot s\u00a0n\u00edm v\u00a0jeho kr\u00e1lovstv\u00ed nad\u011bj\u00ed a radost\u00ed tohoto \u017eivota zde na zemi. A j\u00e1 jsme Bohu vd\u011b\u010dn\u00fd, \u017ee mohu mezi n\u011b pat\u0159it.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Je nato\u010deno mnoho film\u016f, ve kter\u00fdch hrdinov\u00e9 hledaj\u00ed elix\u00edr \u017eivota. N\u00e1poj, nebo n\u011bco, co by jim zajistilo dlouhov\u011bkost a nesmrtelnost. Ty filmy mohly vzniknout jen proto, \u017ee sami lid\u00e9 po v\u011b\u010dn\u00e9m \u017eivot\u011b a v\u011b\u010dn\u00e9m ml\u00e1d\u00ed tou\u017e\u00ed. Existuje v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot? M\u016f\u017eeme ho z\u00edskat? Kdy\u017e B\u016fh stvo\u0159il \u010dlov\u011bka, postavil ho do zahrady Eden. V\u00a0Bibli ve druh\u00e9 kapitole … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu \u017dIVOT V\u011a\u010cN\u00dd<\/span>