B\u016eH VYU\u010cUJE – proto dovol d\u011blat chyby.<\/p>\n
Tehdy k n\u011bmu p\u0159i\u0161la matka Zebedeov\u00fdch syn\u016f se sv\u00fdmi syny, klan\u011bla se mu a o n\u011bco ho prosila. \u201eCo chce\u0161?\u201c zeptal se j\u00ed. Odpov\u011bd\u011bla: \u201e\u0158ekni, a\u0165 tito dva moji synov\u00e9 mohou sed\u011bt ve tv\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed jeden po tv\u00e9 pravici a druh\u00fd po tv\u00e9 levici.\u201c \u201eNev\u00edte, o co pros\u00edte,\u201c \u0159ekl j\u00ed na to Je\u017e\u00ed\u0161. \u201eM\u016f\u017eete snad p\u00edt kalich, kter\u00fd m\u00e1m p\u00edt?\u201c \u201eM\u016f\u017eeme,\u201c odv\u011btili.
\nMatou\u0161 20:20\u202d-\u202c22 B21<\/p>\n
\u00d3, jak mi tyto ver\u0161e p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed situace z m\u00edst, kde zlou\u017e\u00edme. Matka oroduje za syny. Matka rozhoduje za dosp\u011bl\u00e9 syny. Matka manipuluje se sv\u00fdmi dosp\u011bl\u00fdmi syny. A synov\u00e9 poslouchaj\u00ed. Doslova.( „M\u016f\u017eeme“) \u00a0Chce sv\u00e9 syny protla\u010dit na m\u00edsta a do autority, kter\u00e1 jim nepat\u0159\u00ed. Ona je vid\u00ed ve vl\u00e1d\u011b nov\u00e9ho kr\u00e1le Izraele. Kr\u00e1le Je\u017e\u00ed\u0161e. Jako ministry, r\u00e1dce…? Chce jim zajistit to nejlep\u0161\u00ed m\u00edsto. Pak jeji mate\u0159sk\u00e1 du\u0161e spo\u010dine v pokoji. Mo\u017en\u00e1 to tak podobn\u011b c\u00edt\u00ed. Mo\u017en\u00e1 si \u0159\u00edk\u00e1: “ Zajist\u00edm je a pak mohu v klidu zem\u0159\u00edt.“ Asi ani zat\u00edm nevn\u00edm\u00e1, \u017ee jej\u00ed kr\u00e1l a jej\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed je Kr\u00e1l a jeho kr\u00e1lovstv\u00ed je Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 reaguje jinak, ne\u017e bychom o\u010dek\u00e1vali. I kdy\u017e v\u00ed, za co ho bude prosit, pt\u00e1 se na to, co chce. A p\u0159esto\u017ee je varuje ( j\u00ed i syny, kte\u0159\u00ed ji st\u00e1le n\u00e1sleduj\u00ed), oni trvaj\u00ed na sv\u00e9m. Reakce Je\u017e\u00ed\u0161e je n\u00e1sledovn\u00e1: Na to jim \u0159ekl: \u201eAno, budete p\u00edt m\u016fj kalich. D\u00e1t v\u00e1m sed\u011bt po m\u00e9 pravici a levici ov\u0161em nen\u00e1le\u017e\u00ed mn\u011b, ale t\u011bm, pro kter\u00e9 to p\u0159ipravil m\u016fj Otec.\u201c Matou\u0161 20:23 B21 Jin\u00fdmi slovy \u0159\u00edk\u00e1, jsou v\u011bci, kter\u00e9 v\u00e1m mohu sl\u00edbit, pro kter\u00e9 v\u00e1s mohu uvolnit, delegovat, ale jsou v\u011bci, kter\u00e9 m\u016f\u017ee ud\u011blat pouze m\u016fj nebesk\u00fd Otec. Pokud si tedy mysl\u00edte, \u017ee m\u016f\u017eete p\u00edt stejn\u00fd kalich jako j\u00e1, budi\u017e, budeteho p\u00edt, i kdy\u017e nev\u00edte, do \u010deho se vrh\u00e1te, ale to do jak\u00e9 autority v\u00e1s povol\u00e1 Otec je ji\u017e jeho v\u011bc.<\/p>\n
Jako vedouc\u00ed se \u010dasto setk\u00e1v\u00e1me s t\u00edm, \u017ee za n\u00e1mi chod\u00ed sourozenci s podobn\u00fdmi \u017e\u00e1dostmi. S t\u00edm, na co si mysl\u00ed, \u017ee maj\u00ed obdarov\u00e1n\u00ed, v \u010dem mohou ve sboru slou\u017eit apod. Jednou, podruh\u00e9, pot\u0159et\u00ed… . Ob\u010das to m\u016f\u017ee b\u00fdt v rozporu s t\u00edm, co si o tom \u00a0mysl\u00edme my. Pot\u0159ebujeme v\u0161ak v\u011bd\u011bt jestli je to v rozporu s Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed. Mnohdy se toti\u017e st\u00e1v\u00e1, \u017ee se chov\u00e1me jako matky, kter\u00e9 st\u00e1le cht\u011bj\u00ed chr\u00e1nit sv\u00e9 syny, kter\u00e9 by jim cht\u011bly zajistit dobrou slu\u017ebu p\u0159\u00edmo, ale a\u017e na to budou m\u00edt. Br\u00e1n\u00edme jim vstoupit by\u0165 jen do drobn\u00e9 slu\u017eby a \u010dek\u00e1me na to, a\u017e se n\u011bco v nich zm\u011bn\u00ed. \u010cast\u011bji se je sna\u017e\u00edme sami zm\u011bnit. V\u00fdsledkem je mnohdy vzpoura a velmi pochybn\u00e1 zm\u011bna. Zvl\u00e1\u0161t\u011b, kdy\u017e takov\u00e9 ove\u010dky proch\u00e1z\u00ed duchovn\u00ed pubertou. Pokud nechceme, aby v n\u00ed z\u016fstali po cel\u00fd sv\u016fj \u017eivot, mus\u00edme jim dovolit, aby je B\u016fh mohl formovat sv\u00fdm zp\u016fsobem. Co to znamen\u00e1? P\u0159esta\u0148me b\u00fdt matkami, kter\u00e9 st\u00e1le cht\u011bj\u00ed, aby se jejich d\u011bti zm\u011bnily, st\u00e1le je komanduj\u00ed, p\u0159esv\u011bd\u010duj\u00ed…, kter\u00e9 o \u00a0n\u011b maj\u00ed st\u00e1le strach. To vede jen ke zklam\u00e1n\u00ed na obou stran\u00e1ch. P\u0159edev\u0161\u00edm v\u0161ak nedovol\u00edme Bohu, aby mohl na\u0161e ove\u010dky v\u00e9st do slu\u017eby a vyu\u010dit je skrze ni. Pokud tou\u017e\u00edm, aby B\u016fh vyu\u010doval \u00a0m\u00e9 (JEHO!) ove\u010dky, pak mu je mus\u00edm odevzdat a d\u016fv\u011br\u0159ovat mu. Je to jako s d\u011btmi. M\u00e1me je jen na ur\u010dit\u00fd \u010das, pak je mus\u00edme pustit a d\u016fv\u011b\u0159ovat Bohu, \u017ee je povede. Nikdo se nic nenau\u010d\u00ed bez praxe. Dovolme jim za\u010d\u00edt slou\u017eit, dovolme jim \u00a0vz\u00edt si ur\u010ditou d\u00e1vku autority a p\u0159edev\u0161\u00edm odpov\u011bdnosti. B\u016fh s\u00e1m je bude vyu\u010dovat i skrze chyby, kter\u00e9 ud\u011blaj\u00ed. Nechceme p\u0159ece vychovat slu\u017eebn\u00edky, kte\u0159\u00ed se st\u00e1le dr\u017e\u00ed m\u00e1miny sukn\u011b. Chceme, aby se z nich stali Bo\u017e\u00ed mu\u017ei a Bo\u017e\u00ed \u017eeny. To znamen\u00e1 je p\u0159edat z na\u0161\u00ed v\u00fdchovy do v\u00fdchovy na\u0161eho Otce a to se v\u0161\u00edm, co s t\u00edm souvis\u00ed, autoritou i dpov\u011bdnost\u00ed.<\/p>\n
V p\u00e1t\u00e9 kapitole Timotea n\u00e1s Pavel upozur\u0148uje, abychom nikoho ukvapen\u011b nestav\u011bli do autority, proto\u017ee, pokud bude m\u00edt \u010dlov\u011bk v \u017eivot\u011b h\u0159\u00edch, pak to m\u016f\u017ee b\u00fdt br\u00e1no, \u017ee s takov\u00fdm h\u0159\u00edhem souhlas\u00edme. Na to mohu napsat jen amen. Pak se zamysl\u00edm nad sebou a mus\u00edm si \u0159\u00edct, no Josefe, tak to bys m\u011bl v\u0161echno polo\u017eit a odej\u00edt. Copak ji\u017e nikdy jako slu\u017eebn\u00edci nezh\u0159e\u0161\u00edme? V ni\u010dem? Ur\u010dit\u011b ano. Tak o \u010dem p\u00ed\u0161e Pavel? Ur\u010dit\u011b o ve\u0159ejn\u00e9m h\u0159\u00edchu, kter\u00e9ho se nechci vzd\u00e1t, o skute\u010dn\u00fdch h\u0159\u00ed\u0161\u00edch, kter\u00e9 vedou k smrti…<\/p>\n
\u010cist\u00e9mu v\u0161e \u010dist\u00e9 (Titovi 1). \u010casto na\u0161e rozhodov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 se t\u00fdk\u00e1 lid\u00ed stoj\u00ed na slovech “ ale co kdyby“, „nev\u00edm, jestli obstoj\u00ed“, „ale co j\u00e1 v\u00edm, co m\u00e1 v srdci“, “ ale co kdy\u017e uvnit\u0159“… Na\u0161e smy\u0161len\u00ed o lidech b\u00fdv\u00e1 \u010dasto po\u0161pin\u011bn\u00e9 vlastn\u00edmi negativn\u00edmi zku\u0161enostmi s lidmi a tak\u00e9 se zku\u0161enost\u00ed s n\u00e1mi samotn\u00fdmi. Ne \u00a0nadarmo se \u0159\u00edk\u00e1 podle sebe soud\u00edm tebe. Pot\u0159ebujeme m\u00edt \u010dist\u00e9 my\u0161len\u00ed ohledn\u011b lid\u00ed. Nevkl\u00e1dat jim do jejich \u017eivot\u016f a na jejich \u017eivoty na\u0161e negativn\u00ed a pochybova\u010dn\u00e9 my\u0161lenky o nich. Na\u0161e ano a\u0165 je ano. Na\u0161e ne a\u0165 je ne. Bu\u010f v\u00edm a m\u00e1m jasn\u00fd a potvrzen\u00fd d\u016fvod neboho nem\u00e1m. Pak a\u0165 se ho nesna\u017e\u00edm „vyt\u00e1hnout z klobouku“ – dom\u00fd\u0161let si ho nebo za ka\u017edou cenu n\u011bjak\u00fd naj\u00edt, jen proto, \u017ee se mi to nel\u00edb\u00ed . Takov\u00e9 my\u0161eln\u00ed je \u00a0ne\u010dist\u00e9 a jedn\u00e1n\u00ed ne\u010destn\u00e9. Ob\u010das se pak schov\u00e1me za slova P\u00e1n mi to \u0159ekl (zjevil). Opravdu? Jen tob\u011b?… pot\u0155ebujeme v\u00edce zkoumat sebe, ne\u017e druh\u00e9 a o to v\u00edce, kdy\u017e \u00a0n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem je na\u0161e slu\u017eba spojena s rozhodov\u00e1n\u00edm o lidech.<\/p>\n
Dovolme Bohu, aby je vyu\u010doval. Odstupme od nich a nechejme je „poprat“ se se slu\u017ebou. B\u016fh je miluje jako n\u00e1s a postar\u00e1 se o v\u0161e, co pot\u0159ebuj\u00ed. Jen se d\u00edvejme z povzd\u00e1l\u00ed jak je slu\u017ebou a odpov\u011bdnost\u00ed prom\u011b\u0148uje a radujme se z Bo\u017e\u00edho d\u00edla. Pokud se jim n\u011bco nepovede, B\u016fh s\u00e1m to dok\u00e1\u017ee obr\u00e1tit v dobr\u00e9. V\u017edy\u0165 kolikr\u00e1t jsme to sami za\u017e\u00edvali ve sv\u00e9 slu\u017eb\u011b. Nebojme se je nechat ud\u011blat chybu. I to je Bo\u017e\u00ed \u0161kola.<\/p>\n
Na z\u00e1v\u011br: I n\u00e1m b\u00fdvaj\u00ed lid\u00e9 v\u00edce p\u0159\u00edjemn\u00ed a nep\u0159\u00edjemn\u00ed. Lid\u00e9, kter\u00fdm se l\u00edb\u00ed stejn\u00e9 barvy jako n\u00e1m, stejn\u00fd zp\u016fsob slu\u017eby, maj\u00ed stejn\u00e9 my\u0161len\u00ed … jsou v\u0161ak i ti a (p\u0159edev\u0161\u00edm \u00a0mezi mlad\u00fdmi jak v\u011bkem,tak duchovn\u011b), kter\u00fdm se l\u00edb\u00ed jin\u00e9 barvy, styly, maj\u00ed jin\u00fd zp\u016fsob slu\u017eby, ale to nen\u00ed h\u0159\u00edch, ani to neznamen\u00e1, \u017ee nemiluj\u00ed P\u00e1na.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u016eH VYU\u010cUJE – proto dovol d\u011blat chyby. Tehdy k n\u011bmu p\u0159i\u0161la matka Zebedeov\u00fdch syn\u016f se sv\u00fdmi syny, klan\u011bla se mu a o n\u011bco ho prosila. \u201eCo chce\u0161?\u201c zeptal se j\u00ed. Odpov\u011bd\u011bla: \u201e\u0158ekni, a\u0165 tito dva moji synov\u00e9 mohou sed\u011bt ve tv\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed jeden po tv\u00e9 pravici a druh\u00fd po tv\u00e9 levici.\u201c \u201eNev\u00edte, o co pros\u00edte,\u201c … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu AUTORITA V. – B\u016fh vyu\u010duje<\/span>