Nemyslete si, \u017ee jsem p\u0159i\u0161el na zem uv\u00e9st pokoj…<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 je naz\u00fdv\u00e1n Kn\u00ed\u017eetem pokoje.\u00a0V\u017edy\u0165 se n\u00e1m narodilo d\u00edt\u011b, byl n\u00e1m d\u00e1n syn; na jeho ramenou spo\u010dine vl\u00e1da a bude naz\u00fdv\u00e1n: Podivuhodn\u00fd r\u00e1dce, Mocn\u00fd B\u016fh, Otec v\u011b\u010dnosti, Kn\u00ed\u017ee pokoje.
\nIzai\u00e1\u0161 9:5 B21
\nJak to jde dohromady se slovy samotn\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e? „Nemyslete si, \u017ee jsem p\u0159i\u0161el, abych na zem p\u0159inesl pokoj. Nep\u0159i\u0161el jsem p\u0159in\u00e9st pokoj, ale me\u010d.“
\nMatou\u0161 10:34 B21<\/p>\n
Na prvn\u00ed pohled ne, ale navz\u00e1jem se tyto ver\u0161e nevyvracej\u00ed.<\/p>\n
„Nyn\u00ed, kdy\u017e jsme ospravedln\u011bni z v\u00edry, m\u00e1me pokoj s Bohem skrze na\u0161eho P\u00e1na, Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.“ \u0158\u00edman\u016fm 5:1 B21 M\u00e1me pokoj, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed z ospravedln\u011bn\u00ed. Je to pokoj, kter\u00fd vych\u00e1z\u00ed z toho, \u017ee se nemus\u00edme ob\u00e1vat. V\u00edme, \u017ee jsme p\u0159ijati nebesk\u00fdm Otcem, m\u00e1me jistotu spasen\u00ed. N\u00e1\u0161 pokoj pramen\u00ed z toho \u017ee m\u00e1me pokoj s Bohem. „M\u00e1me to vy\u0159e\u0161en\u00e9.“<\/p>\n
To nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed pro n\u00e1s v\u0161ak je, \u017ee nos\u00edme pokoj v sob\u011b samotn\u00fdch skrze p\u0159\u00edtomnost Ducha svat\u00e9ho v n\u00e1s. Pokud p\u0159ijmeme Ducha svat\u00e9ho, pak v n\u00e1s p\u0159eb\u00fdv\u00e1 stejn\u00fd pokoj jako v Kristu. Pokud v\u0161ak p\u0159ich\u00e1z\u00edme s t\u00edmto pokojem ke sv\u011btu, st\u0159et\u00e1vaj\u00ed se dva duchovn\u00ed sv\u011bty. Sv\u011bt pod moc\u00ed Satana, sv\u011bt chaosu a nepokoje, tr\u00e1pen\u00ed, l\u017ei a smrti s Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00edm a jeho pokojem, radost\u00ed, l\u00e1skou a \u017eivotem. \u00a0Tyto dva sv\u011bty se nedaj\u00ed slou\u010dit a jsou ve v\u00e1lce. Neust\u00e1l\u00e9 v\u00e1lce. Klid, kter\u00fd i v t\u00e9to v\u00e1lce m\u00e1me plyne z pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee a\u0165 se d\u011bje cokoli, Je\u017e\u00ed\u0161 ji\u017e zv\u00edt\u011bzil a Satan je pora\u017een\u00fd. V\u00edme tedy, jak tento boj vlastn\u011b skon\u010d\u00ed. \u00a0Tomuto stavu odpov\u00eddaj\u00ed slova Je\u017e\u00ed\u0161e o tom, \u017ee nep\u0159i\u0161el na zem uv\u00e9st pokoj, ale me\u010d. Ano, pokoj je nep\u0159\u00edtelem pro vl\u00e1dce sv\u011bta, kter\u00fd pot\u0159ebuje lidi dr\u017eet ve strachu, nepokoji a nev\u011bdomosti. Je\u0161t\u011b v\u00edce \u00fato\u010d\u00ed na v\u011b\u0159\u00edc\u00ed a pr\u00e1v\u011b skrze ty, kte\u0159\u00ed jsou pokojem a p\u0159\u00edtomnost\u00ed Ducha svat\u00e9ho nejv\u00edce n\u00e1mi konfrontovan\u00ed. \u00a0Nespasen\u00e9 rodinn\u00e9 p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edky, p\u0159\u00e1tele, spolupracovn\u00edky…, ale tak\u00e9 sv\u00e9voln\u00edky v c\u00edrkvi. I kdybychom nic ne\u0159\u00edkali, jen na\u0161e p\u0159\u00edtomnost je usv\u011b\u010dduje a oni reaguj\u00ed. Nato\u017e, kdy\u017e p\u0159in\u00e1\u0161ime me\u010d, j\u00edm\u017e je slovo Bo\u017e\u00ed. Ano, Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el uv\u00e9st me\u010d, kter\u00fd naprosto jasn\u011b vymezuje Bo\u017e\u00ed a sv\u011btsk\u00e9. Jeho boj je d\u00e1n t\u00edm, k\u00fdm je. N\u00e1\u0161 boj je d\u00e1n t\u00edm, k\u00fdm jsme v Kristu. Zn\u00e1mkou Bo\u017e\u00edch v\u00e1le\u010dn\u00edk\u016f je pr\u00e1v\u011b jejich pokoj a jistota.<\/p>\n
P\u0159esto, \u017ee toto v\u0161echno v\u00edme, p\u0159ich\u00e1z\u00ed \u010dasto do na\u0161ich \u017eivot\u016f nepokoj a strach. St\u00e1va se to tehdy, kdy\u017e si nech\u00e1me na\u0161i mysl napadnout satanovou l\u017e\u00ed, kter\u00e1 p\u0159evrac\u00ed Bo\u017e\u00ed pravdu o tom, k\u00fdm jsme, komu pat\u0159ime a o kone\u010dn\u00e9m v\u00edt\u011bzstv\u00ed, kter\u00e9 je pro n\u00e1s p\u0159ipraven\u00e9. Dal\u0161\u00ed oblast\u00ed, pro kterou do na\u0161ich \u017eivot\u016f p\u0159ich\u00e1z\u00ed neklid a tr\u00e1pen\u00ed, je zahled\u011bn\u00ed se na sebe. To je velkou past\u00ed, pro kterou jsme \u010dasto t\u00fdr\u00e1ni a \u017eijeme v zajet\u00ed chaosu a nepokoje.<\/p>\n
Boj uvnit\u0159 n\u00e1s<\/p>\n
Pokud pro\u017e\u00edv\u00e1me nepokoj, pak se odehr\u00e1v\u00e1 boj n\u011bkde uvnit\u0159 n\u00e1s. Je to podobn\u00fd boj, jako kdy\u017e p\u0159ich\u00e1z\u00edme plni Ducha Bo\u017e\u00edho do prost\u0159ed\u00ed, kde vl\u00e1dne kn\u00ed\u017ee tohoto sv\u011bta – satan. I uvnit\u0159 n\u00e1s jsou st\u00e1le m\u00edsta – v na\u0161em charakteru, my\u0161len\u00ed, v\u016fli… kter\u00e1 nejsou odevzdan\u00e1 pod autoritu Ducha svat\u00e9ho. Tento st\u0159et, kter\u00fd nast\u00e1v\u00e1 ve chv\u00edli, kdy bychom tato m\u00edsta m\u011bli Bohu odevzdat, vyvol\u00e1v\u00e1 uvnit\u0159 n\u00e1s nap\u011bt\u00ed, vnit\u0159n\u00ed boj a \u010dasto tr\u00e1peni. \u010c\u00edm d\u0159\u00edve v\u011bdom\u011b rozhodneme pod\u0159\u00eddit \u00a0na\u0161i v\u016fli Bo\u017e\u00ed, \u010d\u00edm d\u0159\u00edve u\u010din\u00edme rozhodnut\u00ed a p\u0159ijmeme Bo\u017e\u00ed vid\u011bn\u00ed t\u00e9to v\u011bci nejen za spr\u00e1vn\u00e9, ale pro n\u00e1s jako nejlep\u0161\u00ed cestu, pak se tohoto tlaku zbav\u00edme. P\u0159estaneme se tr\u00e1pit a rozlije se v n\u00e1s Bo\u017e\u00ed pokoj. Mnohdy to vn\u00edm\u00e1me jako \u00fatok zven\u010d\u00ed. Sv\u00e1d\u00edme to na \u00fatok od d\u00e9mon\u016f, ale jde o n\u00e1s a je to v n\u00e1s. Podn\u011bty, kter\u00e9 ukazuj\u00ed na tato Bohu neodevzdan\u00e1 m\u00edsta, p\u0159ich\u00e1zej\u00ed sice zven\u010d\u00ed a skrze lidi kolem n\u00e1s, ale probl\u00e9m je uvnit\u0159 n\u00e1s. \u010casto bojujeme mnoho let s lidmi, stav\u00edme se proti moci d\u00e9mon\u016f, ale sta\u010dilo by jen se poddat Bo\u017e\u00ed v\u016fli. Neodevzdan\u00e9 m\u00edsto odevzdat pod autoritu Ducha svat\u00e9ho, prosit a rozhodnout se\u00a0pro\u00a0jednotu s jeho pohledem a v\u016fl\u00ed pro n\u00e1\u0161 \u017eivot a tak si za\u010d\u00edt u\u017e\u00edvat pokoje, kter\u00fd s Kristem p\u0159ich\u00e1z\u00ed do na\u0161eho \u017eivota.<\/p>\n
Samoz\u0159ejm\u011b nepokoj p\u0159ich\u00e1z\u00ed i jako \u00fatok z ven\u010d\u00ed. Je to \u00fatok od nep\u0159\u00edtele, kter\u00fd za\u010dne \u00fato\u010dit na na\u0161i mysl. P\u0159edev\u0161\u00edm chce zpochybnit na\u0161e postaven\u00ed Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed. Na\u0161i jistotu spasen\u00ed, na\u0161i jistotu ve vztahu s Otcem. Pokud se mu to poda\u0159\u00ed, pak za\u010dneme o sob\u011b a o sv\u00e9 v\u00ed\u0159e pochybovat. Pochybnosti pak otv\u00edraj\u00ed cestu strachu, mnoha z\u00e1ke\u0159n\u00fdm ot\u00e1zk\u00e1m, kter\u00e9 n\u00e1s za\u010dnou sv\u00e1d\u011bt k tomu, abychom se za\u010dali sledovat, rozeb\u00edrat…, abychom se zam\u011b\u0159ili na to, jak jsme \u0161patn\u00ed a nedokonal\u00ed nebo naopak jak jsme hodni litov\u00e1n\u00ed, proto\u017ee n\u00e1s nikdo nech\u00e1pe. Ani B\u016fh. Prost\u011b sv\u016fj pohled z Krista p\u0159eneseme na sebe a staneme se sami sob\u011b st\u0159edem v\u0161eho. Pokud se do takov\u00e9 situace dostaneme a mysl\u00edm si, \u017ee se tam ob\u010das ka\u017ed\u00fd dostaneme, pak je pot\u0159eba se op\u011bt zahled\u011bt sm\u011brem ke Kristu, naslouchat mu a vy\u017e\u00e1dat si na n\u011bm odpov\u011b\u010f na to, jak chce, abychom mu slou\u017eili a pak se zam\u011b\u0159it t\u00edmto sm\u011brem. Je to jedna z cest, jak p\u0159en\u00e9st pohled ze sebe na Bo\u017e\u00ed z\u00e1m\u011br, na Bo\u017e\u00ed cesty a t\u00edm se vlastn\u011b tak\u00e9 vr\u00e1tit na cestu pokoje.<\/p>\n
Jak prom\u011bnit nepokoj v pokoj<\/p>\n
Ji\u017e jsem napsal, \u017ee se jedn\u00e1 o pokoj Krist\u016fv v n\u00e1s, pokoj Ducha svat\u00e9ho, ale tak\u00e9 o pokoj, kter\u00fd my sami m\u00e1me p\u0159in\u00e1\u0161et sv\u00fdm \u017eivotem – jedn\u00e1n\u00edm \u00a0v\u0161ude kolem n\u00e1s. Jeden pokoj jako p\u0159\u00edtomnost Ducha svat\u00e9ho. Druh\u00fd pak my m\u00e1me osobn\u011b vn\u00e1\u0161et do situac\u00ed, vztah\u016f….ten, kter\u00fd je ovocem Ducha svat\u00e9ho v n\u00e1s. Znamen\u00e1 to, \u017ee jedn\u00edm n\u00e1s P\u00e1n upokojuje, kdy\u017e se ocit\u00e1me pod tlakem, v pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, kdy\u017e jsme nepr\u00e1vem obvi\u0148ov\u00e1ni, kdy\u017e je n\u00e1m ubli\u017eovan\u00e9. Je to pokoj pramen\u00edc\u00ed z \u00fazk\u00e9ho vztahu s P\u00e1nem. Je to pokoj od P\u00e1na k n\u00e1m. Ten druh\u00fd jde od n\u00e1s sm\u011brem k ostatn\u00edm. Ten od P\u00e1na je dokonal\u00fd. Ten n\u00e1\u0161 krok za krokem k dokonalosti teprve roste. Je pot\u0159eba rozli\u0161ovat tyto dva druhy pokoje, by\u0165 za ob\u011bma stoj\u00ed Duch svat\u00fd. M\u016f\u017eeme si p\u0159ipadat, \u017ee jsme v \u00fapln\u00e9m pokoji a to \u010dasto jsme, kdy\u017e n\u00e1s p\u0159ikr\u00fdv\u00e1 Kristus, ale vz\u00e1p\u011bt\u00ed jsme schopni p\u0159in\u00e9st m\u00edsto pokoje do situace nervozitu, chaos a neklid. A to jsme si p\u0159edt\u00edm mysleli, \u017ee m\u00e1me ohledn\u011b pokoje vyhr\u00e1no. Je rozd\u00edl \u017e\u00edt v Bo\u017e\u00edm pokoji a pokoj rozd\u00e1vat.<\/p>\n
Pokud se jedn\u00e1 o mne, pak se v p\u0159\u00edpad\u011b nepokoje za\u010dnu modlit v and\u011blsk\u00fdch (ducovn\u00edch) jazyc\u00edch. V\u011bt\u0161inou mi pak Duch svat\u00fd zjev\u00ed odkud nepokoj poch\u00e1z\u00ed. Zda d\u016fvod nepokoje je uvnit\u0159 mne nebo jde-li o \u00fatok z ven\u010d\u00ed. Podle toho pak jedn\u00e1m. Pokud jde o n\u00e1\u0161 vnit\u0159n\u00ed, pak skv\u011bl\u00fdm p\u0159\u00edkladem je Jon\u00e1\u0161.<\/p>\n
Jon\u00e1\u0161 v\u011bd\u011bl, co B\u016fh po n\u011bm cht\u011bl, ale ut\u00edkal od sv\u00e9ho posl\u00e1n\u00ed opa\u010dn\u00fdm sm\u011brem. Dokonce \u0161el tak daleko, \u017ee si s „klidem“ v bou\u0159i, kter\u00e1 se strhla pro jeho neposlu\u0161nost, lehl v lodi do podpalub\u00ed a usnul. Jin\u00ed strachy nev\u011bd\u011bli, co d\u011blat, aby se zachr\u00e1nili, ale Jon\u00e1\u0161 spal. M\u011bl klid? Nem\u011bl? N\u011bkdy si dok\u00e1\u017eeme svoji neposlu\u0161nost natolik obh\u00e1jit, \u017ee za\u010dneme v\u011b\u0159it, \u017ee jedn\u00e1me spr\u00e1vn\u011b nebo dokonce tak moc nechceme Boha poslechnout, \u017ee se sm\u00ed\u0159\u00edme i s mo\u017enou smrt\u00ed, kdyby p\u0159i\u0161la ve sp\u00e1nku. Prost\u011b to chceme zaspat. A\u017e se na\u0161e vnit\u0159n\u00ed nap\u011bt\u00ed stane pro n\u00e1s nesnesiteln\u00e9, jako \u00fatroby velryby, kter\u00e1 polkla Jon\u00e1\u0161e, \u00a0potom, co ho n\u00e1mo\u0159n\u00edci shodili z lodi do mo\u0159e, aby si zachr\u00e1nili \u017eivot. Teprve pak, a\u017e si s\u00e1hneme uvnit\u0159 sebe na sam\u00e9 dno, jsme ochotni se poddat, ale \u010dasto je\u0161t\u011b s rept\u00e1n\u00edm. T\u00edmto zp\u016fsobem \u017eivota \u017eijeme v neust\u00e1l\u00e9m tlaku a v neklidu. Jedin\u00fdm v\u00fdchodiskem je poslechnout. Nemus\u00ed n\u00e1s B\u016fh nikam pos\u00edlat, sta\u010d\u00ed, kdy\u017e chce, abychom odpustili, vzdali se nadvl\u00e1dy nad druh\u00fdmi, p\u0159iznali svoji chybu a neschopnost, \u017eehnali t\u011bm, kte\u0159\u00ed n\u00e1m p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed tr\u00e1pen\u00ed nebo dokonce, abychom se pod\u0159\u00eddili pod autoritu bratra v c\u00edrkvi. Sta\u010d\u00ed poslechnout a uznat, \u017ee m\u00e1 B\u016fh pravdu.<\/p>\n
„Poj\u010fte a pohle\u010fte na Hospodinovy skutky, jakou hroznou spou\u0161\u0165 ud\u011blal na zemi. \u010cin\u00ed p\u0159\u00edtr\u017e boj\u016fm a\u017e do kon\u010din zem\u011b, l\u00e1me luky a p\u0159esek\u00e1v\u00e1 kop\u00ed, vozy p\u00e1l\u00ed ohn\u011bm. P\u0159esta\u0148te! Uznejte, \u017ee j\u00e1 jsem B\u016fh, vyv\u00fd\u0161en\u00fd nad n\u00e1rody, vyv\u00fd\u0161en\u00fd nad zem\u00ed!“
\n\u017dalmy 46:9\u202d-\u202c11 CSP<\/p>\n
Uznejme. Stejn\u011b jako na\u0161e neposlu\u0161nost p\u0159in\u00e1\u0161i spou\u0161\u0165 do na\u0161eho pokoje, stejn\u011b tak dok\u00e1\u017ee poslu\u0161nost Bohu tuto spou\u0161\u0165 obr\u00e1tit v zelen\u00fd sad pokoje. \u00a0Dok\u00e1\u017ee u\u010dinit p\u0159\u00edtr\u017e boj\u016fm, l\u00e1mat luky a ok\u0159esek\u00e1vat kop\u00ed, ukon\u010dit na\u0161\u00ed vnit\u0159n\u00ed v\u00e1lku. Jen uznejme, \u017ee je svrchovan\u00fd nad na\u0161\u00edm \u017eivotem, \u017ee jen on je „s n\u00e1mi, nep\u0159\u00edstupn\u00fdm hradem je n\u00e1m B\u016fh J\u00e1kob\u016fv.“
\n\u017dalmy 46:12 CSP<\/p>\n
Jon\u00e1\u0161 pro\u017e\u00edval tento vnit\u0159n\u00ed boj. Necht\u011bl ud\u011blat to, co po n\u011bm B\u016fh \u017e\u00e1dal. A a\u017e na sam\u00e9m dn\u011b mo\u0159e, v b\u0159i\u0161e velryby \u0161el do sebe a \u00a0vzd\u00e1val Bohu chv\u00e1lu a sliboval, \u017ee u\u010din\u00ed to, co sl\u00edbil. Ano, ud\u011blal pak to, co po n\u011bm B\u016fh cht\u011bl a \u0161el do Ninive a volal lid k pok\u00e1n\u00ed, ale st\u00e1le s Bohem nesouhlasil, st\u00e1le omlouval svoji neposlu\u0161nost. Dokonce se vymlouval na znalost Boha. Kdy\u017e B\u016fh po Jon\u00e1\u0161ov\u011b vol\u00e1n\u00ed k pok\u00e1n\u00ed, vid\u011bl, \u017ee se lid v Ninive obr\u00e1til a za\u010dal litovat sv\u00fdch \u0161patn\u00fdch skutk\u016f, pak jim odpustil a odvr\u00e1til od Ninive ohla\u0161ovan\u00fd trest. Tehdy se uk\u00e1zalo, pro\u010d Jon\u00e1\u0161 ut\u00edkal: „Jon\u00e1\u0161ovi se to v\u0161ak hrozn\u011b moc nel\u00edbilo a rozzlobil se. Modlil jsem se k Hospodinu: Ach, Hospodine, co\u017e jsem to ne\u0159\u00edkal, kdy\u017e jsem byl ve sv\u00e9 zemi? Kv\u016fli tomu jsem cht\u011bl ut\u00e9ct do Tar\u0161\u00ed\u0161e. V\u017edy\u0165 v\u00edm, \u017ee ty jsi B\u016fh milostiv\u00fd a soucitn\u00fd, pomal\u00fd k hn\u011bvu, hojn\u00fd v milosrdenstv\u00ed, a slitov\u00e1v\u00e1\u0161 se nad zlem. Nyn\u00ed, Hospodine, vezmi ode m\u011b pros\u00edm m\u016fj \u017eivot. Je pro m\u011b lep\u0161\u00ed, abych zem\u0159el, ne\u017e abych \u017eil.“ Jon\u00e1\u0161 4:1\u202d-\u202c3 CSP
\nJon\u00e1\u0161 cht\u011bl zem\u0159\u00edt proto, \u017ee se nestalo to, co ohla\u0161oval. Byl ochotn\u00fd pro svou je\u0161itnost a prorockou pov\u011bst nechat zem\u0159\u00edt sto tis\u00edc lid\u00ed. Neradoval se z jejich z\u00e1chrany, proto\u017ee pro n\u011bj samotn\u00e9ho to znamenalo, \u017ee si o n\u011bm budou myslet, \u017ee je fale\u0161n\u00fd prorok. Nebo si myslel, \u017ee je to nespravedliv\u00e9, \u017ee maj\u00ed b\u00fdt potrestan\u00ed. V tu chv\u00edli mu je\u0161itnost zast\u0159ela o\u010di i srdce a byla p\u0159\u00ed\u010dinou cel\u00e9ho jeho ne\u0161t\u011bst\u00ed a pro\u017eit\u00fdch okam\u017eik\u016f v \u00fatrob\u00e1ch velryby. I n\u00e1s je\u0161itnost a zahled\u011bn\u00ed se do sebe vede do neust\u00e1le se opakuj\u00edc\u00edho tr\u00e1pen\u00ed a nepokoje. M\u00e1me pokoj, ale jen na chv\u00edli a to i p\u0159esto, \u017ee Boha poslechneme a\u017e do t\u00e9 doby, kdy se skute\u010dn\u011b ztoto\u017en\u00edme s jeho v\u016fl\u00ed. Jedna v\u011bc je d\u011blat v\u011bci proto, \u017ee n\u00e1s k tomu B\u016fh okolnostmi p\u0159inut\u00ed a jin\u00e1 proto, \u017ee jsme jedno s Bohem. V tom prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b pokoj po kr\u00e1tk\u00e9m \u010dase ztr\u00e1c\u00edme, proto\u017ee se oz\u00fdv\u00e1 na\u0161e t\u011blesnost a c\u00edt\u00edme se ubl\u00ed\u017een\u011b. V tom druh\u00e9m pokoj z\u016fst\u00e1v\u00e1, proto\u017ee se radujeme z toho, co B\u016fh d\u011bl\u00e1. V p\u0159\u00edpad\u011b Jon\u00e1\u0161e\u00a0se st\u00e1v\u00e1me milostiv\u00ed a soucitn\u00ed, pomal\u00ed k hn\u011bvu, hojn\u00ed v milosrdenstv\u00ed, a slitov\u00e1v\u00e1me se nad zlem.\u00a0\u0158\u00edk\u00e1me si: \u00a0jo, to je ono, Bo\u017ee. Jsme mu vd\u011b\u010dni za to, \u017ee m\u016f\u017eeme b\u00fdt sou\u010d\u00e1st\u00ed jeho d\u00edla, \u017ee n\u00e1s pou\u017e\u00edv\u00e1 a p\u0159edev\u0161\u00edm za to, \u017ee s n\u00e1mi pracuje na na\u0161\u00ed prom\u011bn\u011b. Je d\u016fle\u017eit\u00e9 nejen poslechnout, ale tak\u00e9 se ztoto\u017enit s Bohem. B\u00fdt s n\u00edm v jednot\u011b. Pak n\u00e1\u0161 pokoj je st\u00e1l\u00fd, proto\u017ee uvnit\u0159 jsme s Bohem v jednot\u011b a neprob\u00edh\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00e1 vnit\u0159n\u00ed v\u00e1lka. Recept je jednoduch\u00fd, tak jako u v\u0161eho. Pot\u0159ebujeme si uv\u011bdomit pravdu o na\u0161em nitru. Pot\u0159ebujeme, aby n\u00e1m B\u016fh odhalil na\u0161e skute\u010dn\u00e9 pohnutky a pro\u010d nejsme Boha schopni poslechnout a ztoto\u017enit se sn\u00edm. Co to je? Samospravedlnost, je\u0161itnost, zran\u011bn\u00ed, z\u00e1vist, touha po uzn\u00e1ni…. pot\u0159ebujeme odhalit skute\u010dnou p\u0159\u00ed\u010dinu na\u0161eho boje s Duchem svat\u00fdm v n\u00e1s. (My bojujeme s n\u00edm, ne on s n\u00e1mi.) \u010cinit pok\u00e1n\u00ed. Uznat Bo\u017e\u00ed pravdu o n\u00e1s a odvr\u00e1tit se od toho, jak sm\u00fd\u0161l\u00edme nebo c\u00edt\u00edme. Modlit se za to, abychom se s n\u00edm sjednotili. Nejen poslechli, ale tak\u00e9 m\u011bli jednotu. Modleme se za poddajn\u00e9 a ochotn\u00e9 srdce p\u0159ed Bohem a pro n\u011bho. Nesv\u00e1d\u011bjme v\u0161echno na d\u00e9mony. Mnoho nemoc\u00ed je zap\u0159\u00ed\u010din\u011bno pr\u00e1v\u011b jen neposlu\u0161nost\u00ed a vnit\u0159n\u00ed vzpourou na\u0161i t\u011blesnosti proti Duchu svat\u00e9mu. Bu\u010fme Bohu vd\u011b\u010dni za v\u0161e, d\u011bkujme mu, chvalme ho \u00fasty i srdcem. Pokoj s radost\u00ed si pak na trvalo u n\u00e1s najdou p\u0159\u00edbytek..<\/p>\n
Jinak to je, pokud je napad\u00e1n n\u00e1\u0161 pokoj z ven\u010di.<\/p>\n
Co je c\u00edlem \u00fatok\u016f z ven\u010d\u00ed? Pavel p\u00ed\u0161e korin\u0165an\u016fm, \u00a0… „abychom nebyli oklam\u00e1ni od Satana; v\u017edy\u0165 jeho \u00famysly n\u00e1m nejsou nezn\u00e1my.“ 2 Korintsk\u00fdm 2:11 CSP a Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1m \u00famysl satana odhaluje:
\n„Zlod\u011bj p\u0159ich\u00e1z\u00ed, jen aby kradl, zab\u00edjel a hubil;“….. \u00a0Jan 10:10 CSP. C\u00edl je tedy jasn\u00fd ukradnout, zab\u00edt a vyhubit. Satan ud\u011bl\u00e1 v\u0161e proto, aby ti ukradl v\u00edru v Boha a Krista, ud\u011bl\u00e1 v\u0161echno proto, aby t\u011b zabil, kdy\u017e ti nem\u016f\u017ee vz\u00edt v\u00edru, abys nemohl \u0161\u00ed\u0159it evangelium a Duch svat\u00fd t\u011b nemohl pou\u017e\u00edt, nebo proto, aby vzal v\u00edru jin\u00fdm. Jeho posedlost\u00ed je vyhubit v\u0161e, co m\u00e1 nad\u011bji v Hospodina nebo o \u010dem v\u00ed, \u017ee by nad\u011bji mohlo m\u00edt. Vz\u00edt ti v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot.
\nNapsal jsem, \u017ee jsme v neust\u00e1l\u00e9m boji, ale pot\u0159ebujeme v\u011bd\u011bt a ka\u017ed\u00fd den a chv\u00edli \u017e\u00edt ve v\u011bdom\u00ed, \u017ee ten boj je pro n\u00e1s p\u0159edem vyhran\u00fd: ….“j\u00e1 (Je\u017e\u00ed\u0161) jsem p\u0159i\u0161el, aby m\u011bli \u017eivot \u2013 \u017eivot v plnosti“. Jan 10:10 B21<\/p>\n
Satan sice p\u0159ich\u00e1z\u00ed aby zabil a kradl, ale Je\u017e\u00ed\u0161, kter\u00e9mu jsme dali \u017eivot p\u0159i\u0161el abychom m\u011bli \u017eivot v plnosti. A on Satana na k\u0159\u00ed\u017ei porazil. To je to nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed. Mo\u017en\u00e1 to nevid\u00edme\u00a0lidsk\u00fdma o\u010dima kolem n\u00e1s a nevid\u00edme to n\u011bkdy na na\u0161ich t\u011blech a \u017eivotech, ale to nem\u016f\u017ee zm\u011bnit, \u017ee je to pravda. Pokud jsme vydali \u017eivot Kristu, p\u0159ijali Ducha svat\u00e9ho, pak satan je pod na\u0161ima nohama a \u010dek\u00e1 na kone\u010dn\u00e9 vykon\u00e1n\u00ed rozsudku na n\u011bm. Byl ji\u017e odsouzen\u00fd: \u00a0…“a o soudu, \u017ee vl\u00e1dce tohoto sv\u011bta je ji\u017e odsouzen.\u201d Jan 16:11 CSP a \u010dek\u00e1 na vykon\u00e1ni rozsudku: „B\u016fh pokoje u\u017e brzy rozdrt\u00ed satana pod va\u0161ima nohama. Milost na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e s v\u00e1mi.“ \u0158\u00edman\u016fm 16:20 B21. Ve zjeven\u00ed je pops\u00e1n jak bude vypadat jeho konec: „\u010e\u00e1bel, kter\u00fd je sv\u00e1d\u011bl, byl uvr\u017een do jezera ohn\u011b a s\u00edry, kde je i \u0161elma a fale\u0161n\u00fd prorok; tam budou tr\u00fdzn\u011bni dnem i noc\u00ed na v\u011bky v\u011bk\u016f.“ Zjeven\u00ed 20:10 B21 Kde\u017eto n\u00e1m, kte\u0159\u00ed pat\u0159\u00edme do v\u00edt\u011bzn\u00e9ho t\u00fdmu, n\u00e1m pat\u0159\u00ed zasl\u00edben\u00ed: „Kdo v\u00edt\u011bz\u00ed, tomu d\u00e1m usednout se mnou na m\u00e9m tr\u016fnu, jako jsem i j\u00e1 zv\u00edt\u011bzil a usedl se sv\u00fdm Otcem na jeho tr\u016fnu. Zjeven\u00ed 3:21 B21 Kdo v\u00edt\u011bz\u00ed. Kdo st\u00e1le v\u00edt\u011bz\u00ed. M\u016f\u017eeme nezv\u00edt\u011bzit? Asi ano, jinak by satan nevynakl\u00e1dal tolik \u00fasil\u00ed, aby n\u00e1s porazil. Je to jako p\u0159i z\u00e1vod\u011b. Kdy\u017e to b\u011bhem z\u00e1vodu vzd\u00e1me, nevyhrajeme. Nejen nevyhrajeme, ale ani se nem\u016f\u017eeme um\u00edstnit na n\u011bkter\u00e9m m\u00edst\u011b. Nejsme ani mezi posledn\u00edmi, proto\u017ee jsme to vzdali. Satan chce, abychom to vzdali. Je\u017e\u00ed\u0161 ji\u017e ud\u011blal v\u0161e, abychom zv\u00edt\u011bzili. Na\u0161e v\u00edt\u011bzstv\u00ed je v tom, \u017ee st\u00e1le b\u011b\u017e\u00edme, \u017ee to nevzd\u00e1v\u00e1me. N\u011bkdy se n\u00e1m m\u016f\u017ee zd\u00e1t, \u017ee je konec, nem\u016f\u017eeme popadnout dech, zastav\u00edme se, proto\u017ee n\u00e1s p\u00edch\u00e1 v boku, n\u011bkdy za\u010dne bolet koleno a \u0159\u00edk\u00e1me si, \u017ee to ned\u00e1me, kon\u010d\u00edme. Ale pak se znovu pomalu rozb\u011bhneme a b\u011b\u017e\u00edme, proto\u017ee to nechceme vzd\u00e1t a chceme dob\u011bhnout do c\u00edle. V\u00edtezstv\u00ed je dob\u011bhnout. L\u00e1ska Kristova a p\u0159\u00edtomnost Ducha svat\u00e9ho n\u00e1s v takov\u00fdch chv\u00edl\u00edch, kdy to vypad\u00e1 na prohru, pozved\u00e1, \u010din\u00ed v na\u0161ich \u017eivotech z\u00e1zraky, posilije v\u00edru a p\u0159ed o\u010di stav\u00ed nad\u011bji. Ubezpe\u010duje n\u00e1s o tom, \u017ee v\u00edt\u011bzstv\u00ed je \u00a0na\u0161e. I kdy\u017e si m\u016f\u017eeme myslet, \u017ee je konec, \u017ee jsme to prohr\u00e1li, p\u0159ich\u00e1z\u00ed Kristus, aby uk\u00e1zal svou moc a sl\u00e1vu na na\u0161ich \u017eivotech. B\u016fh m\u00e1 moc moc n\u00e1s pos\u00edlit v ka\u017ed\u00e9 situaci (\u0158i 16:25). V m\u00e9m i tv\u00e9m \u017eivot\u011b. „… Ten (Kristus) v\u00e1s (n\u00e1s) bude posilovat a\u017e do konce, aby v\u00e1m v den na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista nebylo co vytknout.“ 1 Korintsk\u00fdm 1:8 B21 Pokud ztr\u00e1c\u00edme s\u00edly v tomto boji, nemus\u00edme se b\u00e1t, m\u00e1me toho, kdo n\u00e1s v\u017edy pos\u00edl\u00ed, i kdy\u017e to vypad\u00e1, \u017ee p\u0159ich\u00e1z\u00ed na posledn\u00ed chv\u00edli, v posledn\u00ed vte\u0159in\u011b, ale o to je pak v\u00edt\u011bzstv\u00ed v\u011bt\u0161\u00ed a slavn\u011bj\u0161\u00ed. Je o to v\u00edce oslaveno jm\u00e9no Je\u017e\u00ed\u0161 v na\u0161ich \u017eivotech. A jde prav\u011b o oslaven\u00ed a vyv\u00fd\u0161en\u00ed Krista a ne n\u00e1s.
\nPopsal jsem, co d\u011bl\u00e1 pro n\u00e1s B\u016fh, ale je tu je\u0161t\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1 \u010d\u00e1st, co m\u00e1me p\u0159i tlaku a \u00fatoc\u00edch d\u011blat a jak se br\u00e1nit nebo sp\u00ed\u0161e jak \u00fato\u010dit.<\/p>\n
Vn\u011bj\u0161\u00ed \u00fatoky od satana (a\u0165 jsou to \u00fatoky veden\u00e9 skrze lidi, situace nebo p\u0159\u00edmo duchovn\u00edmi mocnostmi) maj\u00ed na prvn\u00edm m\u00edst\u011b u n\u00e1s vyvolat paniku a strach. Strach ze smrti, strach o d\u011bti, rodinu, strach o m\u00edsto, strach o zdrav\u00ed, paniku a chaos v na\u0161\u00ed v\u00ed\u0159e… M\u00e1 n\u00e1s to zahnat do kouta. Pak se lehce dopou\u0161t\u00edme chyb (pr\u00e1v\u011b v takov\u00fdch okam\u017eic\u00edch se m\u016f\u017ee st\u00e1t, \u017ee otev\u0159eme dve\u0159e mocnostem, aby mohli p\u016fsobit uvnit\u0159 n\u00e1s), zapom\u00edn\u00e1me na Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed, vzd\u00e1v\u00e1me se a ut\u00edk\u00e1me. Proto\u017ee je to boj, nejlep\u0161\u00ed obranou je \u00fatok!!!! (Poddejte se tedy Bohu. Postavte se proti \u010e\u00e1blu, a ute\u010de od v\u00e1s. Jakub 4:7) Satan a d\u00e9monick\u00e9 mocnosti jsou nakonec zbab\u011bl\u00e9 a p\u0159ed Kristem a Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost\u00ed ut\u00edkaj\u00ed. A\u0165 to vypad\u00e1 sebeh\u016f\u0159, mus\u00edme se jim postavit. V Jakubovi vid\u00edme i jak: „Poddejme se tedy Bohu…“
\n1. Bu\u010fme za v\u0161ech okolnost\u00ed Bohu vd\u011b\u010dn\u00ed. Vzd\u00e1vejme Bohu d\u00edk, chvalme ho – zp\u00edvejme \u017ealmy – vyzn\u00e1vejme mu svou l\u00e1sku a vd\u011b\u010dnost. Vyvy\u0161ujme ho. Zjist\u00edme, \u017ee kdy\u017e toto d\u011bl\u00e1me najednou situace p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt tak v\u00e1\u017en\u00e1, jak na za\u010d\u00e1tku vypadala. Najednou za\u010dne p\u0159ich\u00e1zet do v\u011bc\u00ed Bo\u017e\u00ed sv\u011btlo, skrze jistotu, kterou v Bohu m\u00e1me. A tak\u00e9 je to t\u00edm, \u017ee d\u00e9moni neradi sly\u0161\u00ed slova vd\u011b\u010dnosti a chv\u00e1ly sm\u011b\u0159ovan\u00e9 ke Kristu a Bohu. To je to nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed z duchovn\u00edho boje. V\u017edy jdou prvn\u00ed ti, kte\u0159\u00ed chv\u00e1l\u00ed Boha na sv\u00e9 n\u00e1stroje. Pokud to tak bylo, Izrael v\u00edt\u011bzil. Jejich zbran\u00ed byla chv\u00e1la Hospodinu a spol\u00e9h\u00e1n\u00ed se ne na zbran\u011b, ale na n\u011bho samotn\u00e9ho. Proto chodili jen s n\u00e1stroji, zp\u00edvali. Nepot\u0159ebovali vojsko a ochranu, jejich ochranou a zbran\u00ed byl Hospodin. Boj je Hospodin\u016fv.<\/p>\n
2. \u010cti a vyzn\u00e1vej ver\u0161e P\u00edsma. Ty, kter\u00e9 zaslibuj\u00ed v\u00edt\u011bzstv\u00ed nap\u0159\u00edklad Iz 54:17, ale tak\u00e9 ver\u0161e, kter\u00e9 odkazuj\u00ed na to, co \u010dek\u00e1 satana a d\u00e9mony a mluv\u00ed o jejich proh\u0159e.<\/p>\n
3. B\u016fh n\u00e1m dal moc sv\u00e1zat a rozv\u00e1zat. Mus\u00edme b\u00fdt zde velmi opatrn\u00ed. \u010casto nad sebou rozvazujeme moc zl\u00e9ho, kdy\u017e hovo\u0159\u00edme negativn\u011b o sob\u011b, situac\u00edch, zdrav\u00ed… Svazujeme jeho moc, kdy\u017e mluv\u00edme v o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edch zasl\u00edben\u00ed. Kdy\u017e hovo\u0159\u00edme v\u00edrou o tom, co je\u0161t\u011b nevid\u00edme, jako by to u\u017e bylo. (v\u00edt\u011bzstv\u00ed, uzdraven\u00ed, vysvobozen\u00ed, po\u017eehn\u00e1n\u00ed ve v\u0161ech oblastech \u017eivota) Na\u0161e \u00fasta maj\u00ed obrovskou moc. Tyto v\u011bci pak p\u0159ich\u00e1zej\u00ed do na\u0161eho \u017eivota a mus\u00ed ustoupit to, co p\u0159ipravoval pro n\u00e1s satan. Nem\u016f\u017eeme ho sv\u00e1zat, ale m\u016f\u017eeme svazovat jeho moc nad na\u0161imi \u017eivoty a \u017eivoty jin\u00fdch. To v\u0161e ve jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161. Nebo\u0165 pouze v tomto jm\u00e9nu je moc. „…a jak nesm\u00edrn\u00e1 je velikost jeho moci v\u016f\u010di n\u00e1m, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00edme v souladu s p\u016fsoben\u00edm p\u0159evahy jeho s\u00edly. Tu uplatnil v Kristu, kdy\u017e jej vzk\u0159\u00edsil z mrtv\u00fdch a posadil po sv\u00e9 pravici v nebes\u00edch, vysoko nad ka\u017edou vl\u00e1du i autoritu i mocnost i panstvo a nad ka\u017ed\u00e9 jm\u00e9no, kter\u00e9 je jmenov\u00e1no nejenom v tomto v\u011bku, ale i v budouc\u00edm.“ Ef 1:19-21<\/p>\n
3. Neboj se! Neboj se, jen v\u011b\u0159. To n\u00e1m na mnoha m\u00edstech p\u0159ikazuje B\u016fh. Nejen p\u0159ikazuje, ale n\u00e1s t\u00edm povzbuzuje, abychom povstali. „Hospodin odstranil rozsudek nad tebou, odvr\u00e1til tv\u00e9ho nep\u0159\u00edtele. Kr\u00e1l Izraele, Hospodin, je ve tv\u00e9m st\u0159edu, neboj se ji\u017e zl\u00e9ho.“ Sofoni\u00e1\u0161 3:15 Strach m\u00e1 velk\u00e9 o\u010di a satan to v\u00ed. Proto bu\u010fme sm\u011bl\u00ed, „poj\u010fme sm\u011ble vzh\u016fru a obsad\u00edme ji (zasl\u00edbenou zemi)“ to jsou slova K\u00e1leba, kdy\u017e mluvil\u00a0o Izraeli. Strach zah\u00e1n\u00ed na pou\u0161\u0165, sm\u011bl\u00e1 d\u016fv\u011bra v Hospodina do zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b.<\/p>\n
Z\u00e1v\u011br.<\/p>\n
Co dodat na z\u00e1v\u011br? Jednu n\u011bd\u011bli jsem hovo\u0159il s bratrem, kter\u00fd m\u011bl velmi dlouhou a dramatickou cestu k P\u00e1nu, stejn\u011b tak jako jeho za\u010d\u00e1tky duchovn\u00edho r\u016fstu. \u0158ekl mi, \u017ee ho po celou dobu dr\u017eela slova, kter\u00e1 jsem mu n\u011bkdy na za\u010d\u00e1tku \u0159ekl: „Kdy\u017e to B\u016fh s tebou za\u010dal, tak to\u00a0tak\u00e9 dokon\u010d\u00ed. V\u011b\u0159.“ Ta slova \u010dasto dr\u017eela i mne, kdy\u017e jsem \u010delil \u00fatok\u016fm a neum\u011bl jsem se br\u00e1nit. V\u011bd\u011bl jsem a m\u011bl jistotu, \u017ee mne B\u016fh v tom nenech\u00e1, \u017ee p\u0159ijde vysvobozen\u00ed, \u017ee uvid\u00edm v\u00edt\u011bzstv\u00ed. Pro\u010d? Proto\u017ee za mne dal to nejcen\u011bj\u0161\u00ed, sv\u00e9ho Syna. M\u00e1 hodnota v jeho o\u010d\u00edch byla vyrovnan\u00e1 hodnotou ob\u011bti.\u00a0M\u011bl jsem jistotu,\u00a0proto\u017ee pro\u010d by mne jinak k sob\u011b\u00a0zavolal a\u00a0dal i milost uv\u011b\u0159it? Aby mi pak nepomohl, kdy\u017e jsem padal? To jsem nemusel uv\u011b\u0159it, ale on mi tu milost dal a dal\u00a0 mi i v\u00edru. D\u00edky a sl\u00e1va Bohu, sl\u00e1va jeho Synu Je\u017e\u00ed\u0161i a Duchu svat\u00e9mu.
\nSv\u016fj poklad, Ducha svat\u00e9ho, vlo\u017eil do n\u00e1s, do\u00a0hlin\u011bn\u00fdch n\u00e1dob. Jak m\u00e1lo sta\u010d\u00ed na to, aby \u010dlov\u011bk skon\u010dil. Fyzicky nebo psychicky, p\u0159esto v\u00edt\u011bz\u00edme. I kdy\u017e to vypad\u00e1, \u017ee n\u011bjakou bitvu prohr\u00e1v\u00e1me nebo dokonce prohrajeme, nakonec slav\u00edme slavn\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed spolu s Kristem. Je neuv\u011b\u0159iteln\u00e9, co v\u0161echno v n\u011bm dok\u00e1\u017eeme vydr\u017eet.
\nPavel v 2. list\u011b Korintsk\u00fdm p\u00ed\u0161e slova, kter\u00e1 p\u0159ijal od P\u00e1na:\u00a0\u00a0“\u00a0…ale on mi \u0159ekl: \u201aSta\u010d\u00ed ti m\u00e1 milost, nebo\u0165 m\u00e1 moc se dokon\u00e1v\u00e1 ve slabosti.\u2018\u00a0(2:9)<\/p>\n
Tato jistota je d\u016fle\u017eit\u00e1 pro n\u00e1\u0161 pokoj v k\u0159es\u0165ansk\u00e9m \u017eivot\u011b. Jistota, \u017ee to neskon\u010d\u00ed tak, jak to moment\u00e1ln\u011b vypad\u00e1, proto\u017ee n\u00e1\u0161 \u00fad\u011bl je jin\u00fd. Jsme d\u011bdicov\u00e9 z\u00e1chrany. \u017did\u016fm 1:14 \u00a0„Co\u017e nejsou oni v\u0161ichni slu\u017eebn\u00ed duchov\u00e9, pos\u00edlan\u00ed k slu\u017eb\u011b kv\u016fli t\u011bm, kdo maj\u00ed dostat do d\u011bdictv\u00ed z\u00e1chranu?“ Konec<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nemyslete si, \u017ee jsem p\u0159i\u0161el na zem uv\u00e9st pokoj… Je\u017e\u00ed\u0161 je naz\u00fdv\u00e1n Kn\u00ed\u017eetem pokoje.\u00a0V\u017edy\u0165 se n\u00e1m narodilo d\u00edt\u011b, byl n\u00e1m d\u00e1n syn; na jeho ramenou spo\u010dine vl\u00e1da a bude naz\u00fdv\u00e1n: Podivuhodn\u00fd r\u00e1dce, Mocn\u00fd B\u016fh, Otec v\u011b\u010dnosti, Kn\u00ed\u017ee pokoje. Izai\u00e1\u0161 9:5 B21 Jak to jde dohromady se slovy samotn\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e? „Nemyslete si, \u017ee jsem p\u0159i\u0161el, abych … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu O POKOJI TROCHU JINAK<\/span>
\nJsme d\u011bdicov\u00e9 a na\u0161e d\u011bdictv\u00ed je ve sl\u00e1v\u011b Kristov\u011b a nikdo n\u00e1m ho nem\u016f\u017ee vz\u00edt. Nejen nem\u016f\u017ee, ale v\u0161echny zkou\u0161ky, boje, \u00fatoky…\u00a0\u00a0jsou prom\u011b\u0148ov\u00e1ny. M\u00edsto, abychom klesali, na\u0161e v\u00edra se osv\u011bd\u010duje. Pro\u010d? Jak je to mo\u017en\u00e9? Proto\u017ee\u00a0B\u016fh dokon\u010duje na n\u00e1s to, co s n\u00e1mi zapo\u010dal. Dokon\u010duje na\u0161e synovstv\u00ed, dokon\u010duje n\u00e1\u0161 charakter, kter\u00fd\u00a0roste do podoby Krista.
\n1 Petr\u016fv 1:3-9 \u00a0„Po\u017eehnan\u00fd B\u016fh a Otec na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, kter\u00fd n\u00e1s podle sv\u00e9ho velik\u00e9ho milosrdenstv\u00ed znovu zplodil k \u017eiv\u00e9 nad\u011bji vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161e Krista z mrtv\u00fdch, k d\u011bdictv\u00ed nezni\u010diteln\u00e9mu, neposkvrn\u011bn\u00e9mu a nevadnouc\u00edmu, uchov\u00e1van\u00e9mu v nebes\u00edch pro v\u00e1s, kte\u0159\u00ed jste moc\u00ed Bo\u017e\u00ed st\u0159e\u017eeni skrze v\u00edru k z\u00e1chran\u011b, kter\u00e1 je p\u0159ipravena, aby byla zjevena v posledn\u00edm \u010dase.<\/strong> Proto j\u00e1s\u00e1te, i kdy\u017e jste nyn\u00ed nakr\u00e1tko, je-li to nutn\u00e9, zarmouceni rozli\u010dn\u00fdmi zkou\u0161kami, aby osv\u011bd\u010denost va\u0161\u00ed v\u00edry, vz\u00e1cn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e pom\u00edjej\u00edc\u00ed zlato, je\u017e je zkou\u0161eno ohn\u011bm, byla nalezena k chv\u00e1le, sl\u00e1v\u011b a cti p\u0159i zjeven\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. A\u010d jste ho nevid\u011bli, milujete ho; a\u010dkoli ho ani nyn\u00ed nevid\u00edte, v\u011b\u0159\u00edte v n\u011bho a j\u00e1s\u00e1te nev\u00fdslovnou radost\u00ed, plnou sl\u00e1vy, doch\u00e1zej\u00edce c\u00edle sv\u00e9 v\u00edry, z\u00e1chrany du\u0161\u00ed.“
\nKdy\u017e jsem jednou hovo\u0159il, \u017ee m\u00e1me d\u011bkovat a zp\u00edvat chv\u00e1ly Bohu i ve zl\u00fdch \u010dasech a situac\u00edch, dostal jsem ot\u00e1zku: „Jak mohu d\u011bkovat, kdy\u017e se mi d\u011bj\u00ed \u0161patn\u00e9 v\u011bci, jak mohu chv\u00e1lit a d\u011bkovat, kdy\u017e je mi do breku a tr\u00e1p\u00edm se?“ Tady je odpov\u011b\u010f. „A\u010d jste ho nevid\u011bli, milujete ho; a\u010dkoli ho ani nyn\u00ed nevid\u00edte, v\u011b\u0159\u00edte v n\u011bho a j\u00e1s\u00e1te nev\u00fdslovnou radost\u00ed, plnou sl\u00e1vy, doch\u00e1zej\u00edce c\u00edle sv\u00e9 v\u00edry, z\u00e1chrany du\u0161\u00ed.“
\n<\/strong><\/p>\n