K\u0159es\u0165ansk\u00fd st\u00e1t<\/p>\n\n\n\n
V\u017edy se za\u010dnu usm\u00edvat, kdy\u017e sly\u0161\u00edm hovo\u0159it o mo\u017enosti vytvo\u0159en\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho st\u00e1tu. Jak by to bylo skv\u011bl\u00e9, kdyby st\u00e1t vedli znovuzrozen\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9. Podle m\u00e9ho \u00fasudku, by to byla katastrofa. (A taky jsem jednu takovou za\u017eil.) St\u00e1t nen\u00ed c\u00edrkev. A nikdy z n\u011bj c\u00edrkev nem\u016f\u017ee vzniknout. Ani nem\u016f\u017ee vzniknout dal\u0161\u00ed „Izrael“. Nehled\u011b na to, \u017ee Izrael a k\u0159es\u0165anstv\u00ed jsou dva rozd\u00edln\u00e9 pojmy, i kdy\u017e maj\u00ed spole\u010dn\u00e9 jmenovatele. (Hospodin, Kristus) O tom v\u0161ak pozd\u011bji v dal\u0161\u00edch kapitol\u00e1ch.
Ti, kte\u0159\u00ed stoj\u00ed ve veden\u00ed mus\u00ed slou\u017eit v\u0161em ve st\u00e1t\u011b. Ne jenom „c\u00edrkvi“.
1. Pokud za\u010dnou prosazovat k\u0159es\u0165anstv\u00ed a pro c\u00edrkevn\u00ed pravidla a z\u00e1kony, pak se proti nim postav\u00ed zbyl\u00e1 v\u011bt\u0161ina obyvatel. Ta se t\u00edm postav\u00ed proti c\u00edrkvi jako takov\u00e9. Proti hl\u00e1s\u00e1n\u00ed evangelia, kter\u00e9 automaticky odm\u00edt\u00e1.
2. B\u00fdv\u00e1 to i opa\u010dn\u011b. Aby sekul\u00e1rn\u00ed sv\u011bt nemohl poukazovat na to, \u017ee se nespravedliv\u011b nadr\u017euje k\u0159es\u0165anstv\u00ed, se vl\u00e1da st\u00e1v\u00e1 v\u00edce a v\u00edce sv\u011btskou. (To se m\u016f\u017ee st\u00e1t a st\u00e1v\u00e1 se i s veden\u00edm c\u00edrkve.)
3. Vl\u00e1da mus\u00ed velmi \u010dasto d\u011blat i nepopul\u00e1rn\u00ed v\u011bci, kter\u00fdm v\u011b\u0159\u00edc\u00ed nerozum\u00ed a po takov\u00fdch opat\u0159en\u00edch ztr\u00e1c\u00ed vl\u00e1da d\u016fv\u011bru i u v\u011b\u0159\u00edc\u00edch.
Je tedy v\u00edce d\u016fvod\u016f, pro\u010d nen\u00ed mo\u017en\u00e9, aby existoval „k\u0159es\u0165ansk\u00fd st\u00e1t“, ale t\u00edm hlavn\u00edm je, \u017ee k\u0159es\u0165ansk\u00fdm st\u00e1tem se st\u00e1t nestane jen t\u00edm, \u017ee ho vedou k\u0159es\u0165an\u00e9, ale t\u00edm, \u017ee lid\u00e9 v tom st\u00e1t\u011b znaj\u00ed osobn\u011b Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a odevzdali mu sv\u00e9 \u017eivoty a \u017eij\u00ed plni Ducha svat\u00e9ho. A to nejde za\u0159\u00eddit p\u0159\u00edkazy a z\u00e1kony od vl\u00e1dy.<\/p>\n\n\n\n
Kristus n\u00e1s neposlal z\u0159izovat st\u00e1tn\u00ed instituce, ale k\u00e1zat evangelium a vyhla\u0161ovat, \u017ee se p\u0159ibl\u00ed\u017eilo Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed. Poslal n\u00e1s \u010dinit jeho u\u010dedn\u00edky. A to do cel\u00e9ho sv\u011bta, ve v\u0161ech n\u00e1rodech a st\u00e1tech (Matou\u0161 28:18-20, Skutky 1:8). Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed mezi n\u00e1mi nem\u00e1 hranice a ned\u00e1 se uchopit \u017e\u00e1dn\u00fdmi sv\u011btsk\u00fdmi z\u00e1kony a na\u0159\u00edzen\u00edmi (Luk\u00e1\u0161 17:20-21). K\u0159es\u0165an\u00e9 maj\u00ed sv\u00e9 ob\u010danstv\u00ed v nebi a zde na zemi jsme jenom jeho vyslanci (Filipsk\u00fdm 3:20, 2.Korintsk\u00fdm 5:20). Nem\u00e1me vytv\u00e1\u0159et r\u00e1doby „spravedliv\u00e9“ st\u00e1ty, ale p\u0159iv\u00e1d\u011bt lidi do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. <\/p>\n\n\n\n
My ji\u017e m\u00e1me vlastn\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00fd st\u00e1t – sv\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed a v n\u011bm je na\u0161\u00edm Kr\u00e1lem Kristus.
Politika<\/p>\n\n\n\n
„Politika (z \u0159eck\u00e9ho polis\u2013 m\u011bsto, politik\u00e9 techn\u00e9<\/em> \u2013 spr\u00e1va obce) je mnohozna\u010dn\u00fd pojem obvykle ozna\u010duj\u00edc\u00ed proces a metodu rozhodov\u00e1n\u00ed ur\u010dit\u00e9 skupiny lid\u00ed s v\u011bt\u0161inov\u00fdmi<\/strong> z\u00e1jmy a n\u00e1zory<\/strong>. Politika je oblast\u00ed, v n\u00ed\u017e je p\u0159\u00edtomn\u00e9 neust\u00e1l\u00e9 v\u011bt\u0161\u00ed \u010di men\u0161\u00ed nap\u011bt\u00ed mezi \u201evl\u00e1dnouc\u00ed\u201c (politika shora) a \u201eemancipa\u010dn\u00ed\u201c (politika zdola) politikou.[1]<\/a><\/sup> Politiku lze ch\u00e1pat tak\u00e9 jako boj o spole\u010densk\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed.<\/strong> V r\u00e1mci rozhodovac\u00edch proces\u016f je politika spr\u00e1vou v\u011bc\u00ed ve\u0159ejn\u00fdch, um\u011bn\u00edm \u0159\u00eddit st\u00e1t, h\u00e1jen\u00edm z\u00e1jm\u016f jednoho st\u00e1tu v\u016f\u010di druh\u00e9mu, vytv\u00e1\u0159en\u00edm a udr\u017eov\u00e1n\u00edm vztah\u016f mezi t\u011bmito st\u00e1ty. Prost\u0159edkem politiky je politick\u00e1 moc<\/strong>, kterou lze z\u00edskat bu\u010f demokratick\u00fdmi<\/strong> prost\u0159edky, nebo n\u00e1sil\u00edm<\/strong>. V demokraci\u00ed vstupuj\u00ed do politiky politick\u00e9 ubjekty p\u0159esv\u011bd\u010dov\u00e1n\u00edm (argumentac\u00ed z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdch stran) a vyjedn\u00e1v\u00e1n\u00edm (\u010dasto kompromisn\u00ed dohodou<\/strong>) a tak vytv\u00e1\u0159ej\u00ed \u010di spoluvytv\u00e1\u0159ej\u00ed politick\u00e1 rozhodnut\u00ed. Mezi takov\u00e9 subjekty mohou pat\u0159it jednotlivci (ob\u010dan\u00e9), stejn\u011b jako organizace (politick\u00e9 strany a hnut\u00ed spolky a jin\u00e9 z\u00e1jmov\u00e9 skupiny). Vynutitelnost politick\u00e9ho rozhodnut\u00ed je zaji\u0161t\u011bna autoritou (kter\u00e1 vykon\u00e1v\u00e1 politickou moc).<\/strong> Politick\u00e1 moc<\/strong> – probl\u00e9mem je, \u017ee si v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v politice mysl\u00ed, \u017ee by sv\u011bt zm\u011bnili, kdyby m\u011bli moc. Politickou a t\u00edm i v\u00fdkonnou. V posledn\u00edm desetilet\u00ed vznikalo mnoho zbyte\u010dn\u00fdch z\u00e1kon\u016f a na\u0159\u00edzen\u00ed v dom\u011bn\u00ed, \u017ee tyto z\u00e1kony zabr\u00e1n\u00ed rozkr\u00e1dan\u00ed, korupci, vra\u017ed\u00e1m, dopravn\u00edm p\u0159estupk\u016fm apod. \u017d\u00e1dn\u00fd z\u00e1kon nezm\u011bn\u00ed srdce \u010dlov\u011bka a jeho charakter. Proto t\u011bchto \u010din\u016f neub\u00fdv\u00e1, ale naopak. A tak\u00e9 \u00fam\u011brn\u011b s t\u00edm jak p\u0159ib\u00fdvaj\u00ed, p\u0159ib\u00fdv\u00e1 i z\u00e1kon\u016f, kter\u00e9 tomu maj\u00ed zabr\u00e1nit. Marn\u011b. \u010clov\u011bka m\u016f\u017ee zm\u011bnit jen Bo\u017e\u00ed dotek, osobn\u00ed vztah s Kristem. V\u011bt\u0161ina znovuzrozen\u00fdch k\u0159es\u0165an\u016f, kte\u0159\u00ed vstoup\u00ed do politiky, po kr\u00e1tk\u00e9m \u010dase odch\u00e1z\u00ed se zklam\u00e1n\u00edm a znechucen\u00edm. Ti, kte\u0159\u00ed z\u016fst\u00e1vaj\u00ed se \u010dasto zapletou do boj\u016f o z\u00e1kony, o postaven\u00ed strany, za kterou kandiduj\u00ed a do \u017eabomy\u0161\u00edch v\u00e1lek v parlamentech, \u017ee ztr\u00e1cej\u00ed kontakt s realitou, ve kter\u00e9 \u017eij\u00ed ostatn\u00ed ob\u010dan\u00e9. Pokud shrnu v\u0161echny body, zjist\u00edm, \u017ee k\u0159es\u0165an a politika, tak jak ji dnes zn\u00e1me, nejde dohromady. Apo\u0161tol Pavel n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 n\u00e1vod jak m\u011bnit situace a sv\u011bt: P\u0159edev\u0161\u00edm tedy pros\u00edm, aby se konaly prosby, modlitby, p\u0159\u00edmluvy a d\u011bkov\u00e1n\u00ed za v\u0161echny lidi, za kr\u00e1le a za v\u0161echny ty, kdo jsou ve vysok\u00e9m postaven\u00ed, abychom mohli v\u00e9st tich\u00fd a pokojn\u00fd \u017eivot ve v\u0161\u00ed zbo\u017enosti a d\u016fstojnosti. To je dobr\u00e9 a mil\u00e9 p\u0159ed Bohem, na\u0161\u00edm Zachr\u00e1ncem, kter\u00fd chce, aby byli v\u0161ichni lid\u00e9 zachr\u00e1n\u011bni a p\u0159i\u0161li k pozn\u00e1n\u00ed pravdy. <\/strong><\/em>1 Timoteus 1-4<\/p>\n\n\n\n Autorita Bo\u017e\u00edho d\u00edt\u011bte nen\u00ed od lid\u00ed<\/p>\n\n\n\n Dlouhodob\u011b politici hovo\u0159\u00ed o demokracii. D\u011bl\u00ed sv\u011bt na demokratick\u00fd nebo nedemokratick\u00fd. Hlavn\u011b toto rozd\u011blen\u00ed sly\u0161\u00edme od politik\u016f na z\u00e1pad od n\u00e1s. P\u0159esn\u011bji na severn\u00ed \u010d\u00e1sti polokoule. Na\u0161e mozky jsou mas\u00edrovan\u00e9 n\u00e1zory, \u017ee pouze ony (ty st\u00e1ty) mohou zajistit demokratick\u00fd chod zem\u00ed ve sv\u011bt\u011b. Dnes jsme se dostali do stavu, kdy demokrati\u010dt\u00ed politici jsou tak demokrati\u010dt\u00ed, \u017ee zakazuj\u00ed lidem m\u00edt jin\u00fd n\u00e1zor ne\u017e maj\u00ed oni. M\u016f\u017eeme sly\u0161et o odsouzen\u00ed lid\u00ed, kte\u0159\u00ed si toto dovolili. Kdy\u017e je nelze soudit, pak jsou pron\u00e1sledov\u00e1ni v m\u00e9di\u00edch a ozna\u010dovan\u00ed za zr\u00e1dce apod. Kdy\u017e jdete st\u00e1le po zem\u011bkouli na z\u00e1pad, dostanete se nakonec na v\u00fdchod. A to i p\u0159esto, \u017ee z\u00e1pad se ned\u00e1 spojit s v\u00fdchodem. Je to mo\u017en\u00e9 jen proto, \u017ee zem\u011b je kulat\u00e1 a na\u0161e cesta po n\u00ed sm\u011brem na z\u00e1pad se st\u00e1v\u00e1 zak\u0159ivenou. Podobn\u011b ti, kte\u0159\u00ed nejv\u00edce bojuj\u00ed za toleranci, za\u010dle\u0148ov\u00e1n\u00ed jin\u00fdch, za demokracii, se podobn\u011b dostanou na stranu netolerance, vyt\u011bs\u0148ov\u00e1n\u00ed t\u011bch, kte\u0159\u00ed maj\u00ed jin\u00fd n\u00e1zor a za\u010d\u00ednaj\u00ed pou\u017e\u00edvat nedemokratick\u00e9 prost\u0159edky a metody. Ve sv\u00e9 urputnosti prosadit vlastn\u00ed z\u00e1jem a v nen\u00e1visti v\u016f\u010di t\u011bm, kte\u0159\u00ed s nimi nesouhlas\u00ed, se st\u00e1vaj\u00ed sami t\u00edm, proti \u010demu bojuj\u00ed. Prost\u011b vyrazili na pok\u0159ivenou cestu. Nedostali jsme autoritu proto, abychom se sna\u017eili n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem uchopit moc nebo ji m\u011bnit – to pat\u0159\u00ed v\u00fdlu\u010dn\u011b Otci. M\u00e1me autoritu proto, abychom mohli oslavit jm\u00e9no Je\u017e\u00ed\u0161. Na\u0161e autorita poch\u00e1z\u00ed od n\u011bho a d\u00edky jeho ob\u011bti za n\u00e1s. Abychom mohli zv\u011bstovat Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed a p\u0159in\u00e1\u0161et pravdu o Bohu, Je\u017e\u00ed\u0161i, Duchu svat\u00e9m a Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed o spasen\u00ed. <\/p>\n\n\n\n K\u0159es\u0165ansk\u00fd st\u00e1t V\u017edy se za\u010dnu usm\u00edvat, kdy\u017e sly\u0161\u00edm hovo\u0159it o mo\u017enosti vytvo\u0159en\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho st\u00e1tu. Jak by to bylo skv\u011bl\u00e9, kdyby st\u00e1t vedli znovuzrozen\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9. Podle m\u00e9ho \u00fasudku, by to byla katastrofa. (A taky jsem jednu takovou za\u017eil.) St\u00e1t nen\u00ed c\u00edrkev. A nikdy z n\u011bj c\u00edrkev nem\u016f\u017ee vzniknout. Ani nem\u016f\u017ee vzniknout dal\u0161\u00ed „Izrael“. Nehled\u011b na to, … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu K\u0158ES\u0164AN A „POLITIKA“<\/span>
V p\u0159enesen\u00e9m smyslu znamen\u00e1 politika chov\u00e1n\u00ed a jedn\u00e1n\u00ed jednotlivce nebo skupiny nebo nasazen\u00ed prost\u0159edk\u016f (a\u0165 legitimn\u00edch, nebo ne) k dosa\u017een\u00ed ur\u010dit\u00e9ho c\u00edle.
Politika jako spr\u00e1va v\u011bc\u00ed ve\u0159ejn\u00fdch byla ch\u00e1p\u00e1na ji\u017e v antick\u00e9m \u0158ecku Ve st\u0159edov\u011bku se pak do jist\u00e9 m\u00edry stala d\u011bdi\u010dnou z\u00e1le\u017eitost\u00ed feud\u00e1l\u016f, o n\u011bco pozd\u011bji v\u00fdlu\u010dnou z\u00e1le\u017eitost\u00ed politik\u016f. V nov\u011bj\u0161\u00ed dob\u011b p\u0159ech\u00e1z\u00ed tato tradice do pojet\u00ed politiky jako v\u011bci ob\u010dan\u016f.“ Tolik o politice \u0159\u00edk\u00e1 slovn\u00edk (Wikipedie). <\/p>\n\n\n\n
Siln\u011b jsem vyzna\u010dil texty, kter\u00fd se n\u00e1s dot\u00fdkaj\u00ed:
skupina lid\u00ed s v\u011bt\u0161inov\u00fdmi z\u00e1jmy<\/strong> – v\u011bt\u0161inov\u00fd z\u00e1jem lid\u00ed nen\u00ed nikdy v souladu s Bo\u017e\u00edm z\u00e1m\u011brem. Samotn\u00e1 skupina k\u0159es\u0165an\u016f (mysl\u00edm znovuzrozen\u00fdch k\u0159es\u0165an\u016f) nikdy nebude v\u011bt\u0161inov\u00e1.
Neboj se, mal\u00e9 st\u00e1de\u010dko, nebo\u0165 va\u0161emu Otci se zal\u00edbilo d\u00e1t v\u00e1m kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/em> Luk\u00e1\u0161 12:32
\u201cVejd\u011bte t\u011bsnou branou, proto\u017ee \u0161irok\u00e1 je [br\u00e1na] a prostorn\u00e1 cesta, kter\u00e1 vede do z\u00e1huby; a mnoho je t\u011bch, kte\u0159\u00ed j\u00ed vch\u00e1zej\u00ed. Jak t\u011bsn\u00e1 je br\u00e1na a z\u00fa\u017een\u00e1 cesta, kter\u00e1 vede do \u017eivota, a m\u00e1lo je t\u011bch, kdo ji nal\u00e9zaj\u00ed!\u201d<\/em>
Matou\u0161 7:13-14
Boj o spole\u010densk\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed –<\/strong> B\u016fh n\u00e1s nepos\u00edl\u00e1 m\u011bnit spole\u010densk\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed, ale hl\u00e1sat evangelium a \u010dinit jeho u\u010dedn\u00edky. Tento sv\u011bt nen\u00ed jeho kr\u00e1lovstv\u00edm. (Je\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl: \u201cM\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed nen\u00ed z tohoto sv\u011bta; kdyby m\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed bylo z tohoto sv\u011bta, moji str\u00e1\u017eci by bojovali, abych nebyl vyd\u00e1n \u017did\u016fm; ale m\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed nen\u00ed odtud.\u201d Jan 18:36) <\/em>N\u00e1\u0161 boj nen\u00ed proti t\u011blu a krvi, ale proti mocnostem v ponebesk\u00fdch oblastech. Nejde o boj za zm\u011bnu z\u0159\u00edzen\u00ed, ale za lidsk\u00e9 du\u0161e. Zm\u011bna spole\u010densk\u00e9ho uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed nezm\u011bn\u00ed srdce \u010dlov\u011bka. Zku\u0161enost je \u010dasto opa\u010dn\u00e1.
Jenom a\u0165 ka\u017ed\u00fd \u017eije tak, jak mu P\u00e1n ud\u011blil, ka\u017ed\u00fd, jak ho B\u016fh povolal. Tak to tak\u00e9 p\u0159ikazuji ve v\u0161ech sborech. Byl n\u011bkdo povol\u00e1n jako ob\u0159ezan\u00fd? A\u0165 to nezakr\u00fdv\u00e1. Byl n\u011bkdo povol\u00e1n jako neob\u0159ezan\u00fd? A\u0165 se ned\u00e1v\u00e1 ob\u0159ezat. Ob\u0159\u00edzka nic neznamen\u00e1 ani neob\u0159\u00edzka nic neznamen\u00e1, ale zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Ka\u017ed\u00fd a\u0165 z\u016fst\u00e1v\u00e1 v tom postaven\u00ed, ve kter\u00e9m byl povol\u00e1n. Byl jsi povol\u00e1n jako otrok? Ned\u011blej si s t\u00edm starosti. Jestli\u017ee se v\u0161ak m\u016f\u017ee\u0161 st\u00e1t svobodn\u00fdm, rad\u011bji toho vyu\u017eij. Nebo\u0165 kdo byl v P\u00e1nu povol\u00e1n jako otrok, je P\u00e1n\u016fv propu\u0161t\u011bnec; podobn\u011b kdo byl povol\u00e1n jako svobodn\u00fd, je otrok Krist\u016fv. Byli jste koupeni za velikou cenu. Nebu\u010fte otroky lid\u00ed. Brat\u0159i, ka\u017ed\u00fd a\u0165 z\u016fst\u00e1v\u00e1 p\u0159ed Bohem v tom postaven\u00ed, v jak\u00e9m byl povol\u00e1n. <\/em>
1.Korintsk\u00fdm 7:17-23
Apo\u0161tol Pavel st\u00e1l p\u0159ed kr\u00e1li, m\u00edstodr\u017eiteli, p\u0159ed r\u016fzn\u00fdmi hodnost\u00e1\u0159i a i p\u0159ed c\u00edsa\u0159em, ale nikdy nemluvil o zm\u011bn\u011b re\u017eimu, ale v\u017edy jen o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu. Mo\u017en\u00e1 n\u00e1s situace p\u0159ivede na m\u00edsta, kde budeme m\u00edt vliv, mo\u017en\u00e1 i v\u00fdkonnou moc, ale to neznamen\u00e1, \u017ee m\u00e1me d\u011blat revoluce. M\u00e1me zv\u011bstovat Krista pr\u00e1v\u011b v t\u00e9 spole\u010dnosti, do kter\u00e9 n\u00e1s B\u016fh p\u0159ivede. Ostatn\u00ed pr\u00e1ci m\u00e1me d\u011blat tak, jako bychom ji d\u011blali Kristu. B\u00fdt poctiv\u00ed, pracovit\u00ed, v\u011brn\u00ed, spravedliv\u00ed…
V\u017edy\u0165 tento sv\u011bt, tak jak ho zn\u00e1me jde do z\u00e1huby a my m\u00e1me, co nejv\u00edce lidem uk\u00e1zat na cestu do v\u011b\u010dn\u00e9ho Kristova kr\u00e1lovstv\u00ed. Nejsme schopni a ani se to od n\u00e1s ne\u017e\u00e1d\u00e1, abychom sv\u011bt m\u011bnili. (Chceme m\u011bnit Bo\u017e\u00ed slovo, kter\u00e9 \u0159ekl o tomto sv\u011bt\u011b? Marek 13, Matou\u0161 24…)
\u010casto jsou nutn\u00e9 kompromisn\u00ed dohod<\/strong>y – K\u0159es\u0165an\u00e9 nemohou d\u011blat kompromisy. Vid\u00edme v\u0161ak, \u017ee v politice strany, kter\u00e9 \u00fadajn\u011b zastupuj\u00ed k\u0159es\u0165any je d\u011blaj\u00ed. Mus\u00ed je d\u011blat, pokud se cht\u011bj\u00ed pod\u00edlet na moci. Nikdy nemaj\u00ed tolik voli\u010d\u016f, aby se staly v\u016fd\u010d\u00ed politickou silou, ale pouze se nakl\u00e1n\u011bj\u00ed na tu \u010di onu stranu, kter\u00e1 jim umo\u017en\u00ed n\u011bjak\u00fd mal\u00fd pod\u00edl na moci. Aby to bylo mo\u017en\u00e9, mus\u00ed d\u011blat kompromisy. To vede k jejich odklonu od toho, co p\u016fvodn\u011b m\u011bli h\u00e1jit a ke ztr\u00e1t\u011b voli\u010d\u016f.<\/p>\n\n\n\n
Politickou moc, lze z\u00edskat bu\u010f demokratick\u00fdmi prost\u0159edky, nebo n\u00e1sil\u00edm<\/strong> – politick\u00e1 moc je spojena s tou v\u00fdkonnou. P\u0159edstavitel\u00e9 men\u0161iny j\u00ed mohou t\u011b\u017eko z\u00edskat v demokratick\u00fdch volb\u00e1ch. Mohou ji m\u00edt jen d\u00edky kompromis\u016fm nebo ji z\u00edskat n\u011bjak\u00fdm druhem n\u00e1sil\u00ed nebo manipulace a podvodem na voli\u010de (zastra\u0161ov\u00e1n\u00edm z n\u011b\u010deho nebo z n\u011bkoho, odstran\u011bn\u00edm politick\u00fdch protivn\u00edk\u016f ve vl\u00e1d\u011b nebo n\u00e1siln\u00fdm p\u0159evratem…). Ka\u017edop\u00e1dn\u011b pokud moc ji\u017e z\u00edsk\u00e1 neuv\u011bdomuje si, \u017ee stejn\u011b d\u011bl\u00e1 jen to, co mus\u00ed d\u011blat. Kr\u00e1lovo srdce je v Hospodinov\u011b ruce jako proudy vody, naklon\u00ed ho, kamkoli se mu zal\u00edb\u00ed.<\/em> P\u0159\u00edslov\u00ed 21:1
Ka\u017ed\u00e1 du\u0161e a\u0165 se pod\u0159izuje nad\u0159\u00edzen\u00fdm autorit\u00e1m, nebo\u0165 nen\u00ed autority, le\u010d od Boha. Ty, kter\u00e9 jsou, jsou z\u0159\u00edzeny od Boha,<\/strong><\/em> \u0158\u00edman\u016fm 13:1<\/p>\n\n\n\n
Dnes je sv\u011bt ve v\u00e1lce. A nen\u00ed to v\u00e1lka o demokracii. Jde o n\u011bco jin\u00e9ho. Viditeln\u011b jde o boj mezi takzvan\u00fdmi progresivn\u00edm pojet\u00edm sv\u011bta a tradi\u010dn\u00edm. Progresivn\u00ed pojet\u00ed je cestou ke glob\u00e1ln\u00edmu \u0159\u00edzen\u00ed sv\u011bta z jednoho centra, kde vl\u00e1dne jeden n\u00e1zor, jeden syst\u00e9m pro v\u0161echny. V\u0161e \u0159\u00edzen\u00e9 um\u011blou inteligenc\u00ed, kter\u00e1 je bez soucitu a milosrdenstv\u00ed a spravovanou mal\u00fdm t\u00fdmem lid\u00ed. (Ofici\u00e1ln\u00ed strategie OSN pro um\u011blou inteligenci do roku 2030). Jedn\u00e1 se o sv\u011btovl\u00e1du, kterou v ur\u010dit\u00e9 chv\u00edli p\u0159evezme antikrist. Na druh\u00e9 stran\u011b stoj\u00ed svat\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou naz\u00fdv\u00e1ni konzervativci. Stoj\u00ed na hodnot\u00e1ch P\u00edsma. Ov\u0161em je t\u011b\u017ek\u00e9 na prvn\u00ed fyzick\u00fd pohled rozeznat kdo je kdo. O tom jsem ji\u017e psal.
T\u011b\u017eko se m\u016f\u017eeme pohybovat v takov\u00e9m sv\u011bt\u011b bez autority Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed. Co je vlastn\u011b autorita Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed a jak n\u00e1s ochra\u0148uje nebo jak\u00e9 pravomoci n\u00e1m d\u00e1v\u00e1? Autorita Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed, je autorita Kr\u00e1lovstv\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Nen\u00ed z\u00e1visl\u00e1 na lidech a lid\u00e9 ji neud\u011bluj\u00ed. Je to autorita z\u00edskan\u00e1 z pod\u00edlu na d\u011bdictv\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1me v Kristu. (Jsme li v\u0161ak d\u011bti, jsme i d\u011bdicov\u00e9 — d\u011bdicov\u00e9 Bo\u017e\u00ed a spolud\u011bdicov\u00e9 Kristovi, pokud vskutku spolu s n\u00edm trp\u00edme, abychom spolu s n\u00edm byli tak\u00e9 oslaveni.‘ \u0158\u00edman\u016fm 8:17)<\/em> Jsme vyslanci Jeho kr\u00e1lovstv\u00ed tady na zemi. Toto postaven\u00ed n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 pravomoc jednat v ur\u010dit\u00fdch p\u0159\u00edpadech v moci tohoto kr\u00e1lovstv\u00ed. („Stahovat toto kr\u00e1lovstv\u00ed na zem“) T\u00edm mysl\u00edm v duchovn\u00ed moci, kter\u00e1 se projevuje z\u00e1zraky, zm\u011bnami duchovn\u00ed atmosf\u00e9ry a p\u0159edev\u0161\u00edm zv\u011bstov\u00e1n\u00edm tohoto kr\u00e1lovstv\u00ed lidem.
Je\u017e\u00ed\u0161, p\u0159esto\u017ee k\u0159\u00edsil mrtv\u00e9, uzdravoval a vym\u00edtal d\u00e9mony, se nesna\u017eil zm\u011bnit spole\u010densk\u00fd \u0159\u00e1d, nebojoval proti sv\u011btsk\u00fdm autorit\u00e1m. Nep\u0159i\u0161el svrhnout syst\u00e9my, ale zachr\u00e1nit lidi. p\u0159i\u0161el porazit Satana a ne lidi.
V\u0161imn\u011bme si n\u011bkolika v\u00fdrok\u016f z P\u00edsma. Je\u017e\u00ed\u0161 je \u0159\u00edk\u00e1 Pil\u00e1tovi:
‚Je\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl: \u201cM\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed nen\u00ed z tohoto sv\u011bta<\/strong>; kdyby m\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed bylo z tohoto sv\u011bta, moji str\u00e1\u017eci by bojovali, abych nebyl vyd\u00e1n \u017did\u016fm; ale m\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed nen\u00ed odtud.\u201d ‚<\/em> Jan 18:36 Je\u017e\u00ed\u0161 s\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jeho kr\u00e1lovstv\u00ed nen\u00ed z tohoto sv\u011bta a pak je\u0161t\u011b dod\u00e1v\u00e1:
‚Pil\u00e1t mu \u0159ekl: \u201cJsi tedy kr\u00e1l?\u201d Je\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl: \u201cTy \u0159\u00edk\u00e1\u0161, \u017ee jsem kr\u00e1l. J\u00e1 jsem se proto narodil a proto jsem p\u0159i\u0161el na sv\u011bt, abych vydal sv\u011bdectv\u00ed pravd\u011b.<\/strong> Ka\u017ed\u00fd, kdo je z pravdy, sly\u0161\u00ed m\u016fj hlas.\u201d ‚<\/em> Jan 18:37
Tady n\u00e1m jasn\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1 jeden z d\u016fvod\u016f, pro\u010d p\u0159i\u0161el na sv\u011bt. Aby vydal sv\u011bdectv\u00ed pravd\u011b. Ne svrhnout \u0158\u00edmany, nastolit n\u011bjak\u00fd nov\u00fd \u0159\u00e1d apod. Ustanovov\u00e1n\u00ed vl\u00e1d a autorit je na Otci – to \u0159\u00edk\u00e1 Pil\u00e1tovi o n\u011bkolik ver\u0161\u016f d\u00e1l: ‚Je\u017e\u00ed\u0161 [mu] odpov\u011bd\u011bl: \u201cNem\u011bl bys nade mnou \u017e\u00e1dnou pravomoc, kdyby ti to nebylo d\u00e1no sh\u016fry.<\/strong> Proto ten, kdo m\u011b tob\u011b vydal, m\u00e1 v\u011bt\u0161\u00ed h\u0159\u00edch.\u201d<\/em> ‚ Jan 19:11 Nem\u011bl bys \u017e\u00e1dnou moc, kdyby ti to nebylo d\u00e1no sh\u016fry. Je to Otec, kter\u00fd ustanovuje a zmoc\u0148uje vl\u00e1dy. A tak\u00e9 zde vid\u00edme, \u017ee pokud Otec nedovol\u00ed, nem\u016f\u017ee se n\u00e1m nic st\u00e1t ani od „vlada\u0159\u016f“ tohoto sv\u011bta. Pokud to dovol\u00ed, pak v\u00ed pro\u010d a znamen\u00e1 to i na\u0161e kone\u010dn\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed: ‚Vz\u00e1cn\u00e1 je v o\u010d\u00edch Hospodinov\u00fdch smrt jeho v\u011brn\u00fdch. ‚<\/em>\u017dalmy 116:15
Apo\u0161tol Pavel je t\u00edm dal\u0161\u00edm, jeho\u017e slova chci dnes pou\u017e\u00edt, a kter\u00e1 n\u00e1m v\u00edce ukazuj\u00ed na na\u0161i autoritu: ‚Ka\u017ed\u00e1 du\u0161e a\u0165 se pod\u0159izuje nad\u0159\u00edzen\u00fdm autorit\u00e1m, nebo\u0165 nen\u00ed autority, le\u010d od Boha. Ty, kter\u00e9 jsou, jsou z\u0159\u00edzeny od Boha,<\/strong> tak\u017ee ten, kdo se stav\u00ed proti autorit\u011b, odporuje Bo\u017e\u00edmu na\u0159\u00edzen\u00ed. Ti, kdo mu odporuj\u00ed, p\u0159ivol\u00e1vaj\u00ed na sebe soud. ‚<\/em>\u0158\u00edman\u016fm 13:1-2
A jinde p\u00ed\u0161e: Nebo\u0165 v\u00e1m je z milosti pro Krista d\u00e1no, abyste nejen v n\u011bj v\u011b\u0159ili, ale i pro n\u011bho trp\u011bli; vedete t\u00fd\u017e z\u00e1pas, jak\u00fd jste p\u0159i mn\u011b vid\u011bli a o jak\u00e9m nyn\u00ed sly\u0161\u00edte.<\/em> Filipensk\u00fdm 1:29-30 Apo\u0161tol Petr n\u00e1m to v\u00edce vysv\u011btluje: ‚Ale i kdybyste m\u011bli trp\u011bt pro spravedlnost, jste blahoslaven\u00ed. <\/strong>Nebojte se jich a nerozru\u0161ujte se, ale P\u00e1na, Krista, posv\u011b\u0165te ve sv\u00fdch srdc\u00edch. Bu\u010fte st\u00e1le p\u0159ipraveni k obhajob\u011b p\u0159ed ka\u017ed\u00fdm, kdo by od v\u00e1s \u017e\u00e1dal, abyste vydali po\u010det z nad\u011bje, kterou m\u00e1te, av\u0161ak s tichost\u00ed a s b\u00e1zn\u00ed,<\/strong> maj\u00edce dobr\u00e9 sv\u011bdom\u00ed, aby ti, kte\u0159\u00ed hanob\u00ed v\u00e1\u0161 dobr\u00fd zp\u016fsob \u017eivota v Kristu, byli zahanbeni v tom , v \u010dem v\u00e1s pomlouvaj\u00ed [jako zlo\u010dince]. Nebo\u0165 je l\u00e9pe trp\u011bt, BUDELI TO CHT\u00cdT BO\u017d\u00cd V\u016eLE , kdy\u017e jedn\u00e1te dob\u0159e, ne\u017e kdy\u017e jedn\u00e1te zle. <\/strong>V\u017edy\u0165 i Kristus jednou prov\u017edy trp\u011bl za h\u0159\u00edchy, spravedliv\u00fd za nespravedliv\u00e9, aby v\u00e1s p\u0159ivedl k Bohu. V t\u011ble byl sice usmrcen, ale v Duchu ob\u017eiven. ‚<\/em> 1 Petr 3:14-18
Na\u0161e autorita Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 i autoritu trp\u011bt nebo zem\u0159\u00edt (budeli to cht\u00edt Bo\u017e\u00ed v\u016fle), ale tak\u00e9 b\u00fdt ob\u017eiveni Duchem.
<\/p>\n\n\n\n
Pokud u\u017e m\u00e1me pot\u0159ebu n\u011bkoho volit, je pot\u0159eba se na v\u011bci pod\u00edvat shora, ale podle mne je to v\u011bc v\u00fdlu\u010dn\u011b na\u0161eho Otce, kter\u00fd autority ustanovuje bez ohledu na lidsk\u00fd n\u00e1zor, volebn\u00ed preference apod. On je ten, kter\u00fd nakl\u00e1n\u00ed srdce lid\u00ed. Pokud v\u00e1s B\u016fh v\u0161ak vede k volebn\u00edm urn\u00e1m nebo do politiky, ujist\u011bte se, \u017ee je to skute\u010dn\u011b z Ducha, proto\u017ee je to \u010dasto sm\u00edchan\u00e9 s touhou po lidsk\u00e9m uspokojen\u00ed z lidsk\u00e9 slu\u017eby, touho po autorit\u011b, kterou ned\u00e1v\u00e1 B\u016fh, ale je od lid\u00ed apod. Pak je \u010dlov\u011bk zklaman\u00fd a zaho\u0159kl\u00fd. Pokud t\u011b v\u0161ak vol\u00e1 do t\u00e9to slu\u017eby B\u016fh, pak mohu \u0159\u00edct jen amen, ud\u011blej to, k \u010demu t\u011b vede.<\/p>\n\n\n\n
<\/em>
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"