Ke v\u0161em zasl\u00edben\u00edm Bo\u017e\u00edm, kolik jich jen jest, bylo v n\u011bm (v Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu) \u0159e\u010deno ‚Ano‘. A proto skrze n\u011bho zn\u00ed i na\u0161e ‚Amen‘ k sl\u00e1v\u011b Bo\u017e\u00ed. (2. Korintsk\u00fdm 1:20 [CzeCEP])<\/p>\n
M\u00e9 prvn\u00ed\u00a0setk\u00e1n\u00ed s\u00a0prac\u00ed ve velk\u00e9m\u00a0podniku\u00a0byla brig\u00e1da o letn\u00edch pr\u00e1zdnin\u00e1ch. Nastoupil jsem na n\u011bkolik t\u00fddn\u016f ve st\u00e1tn\u00edm podniku. Mimo jin\u00e9 se tam vyr\u00e1b\u011bly r\u016fzn\u00e9 sou\u010d\u00e1stky ke stroj\u016fm, kter\u00fdch bylo pot\u0159eba pro v\u00fdrobu dr\u00e1tu a pro v\u00e1lcov\u00e1n\u00ed plechu. V hale bylo mnoho soustruh\u016f, fr\u00e9z, vrta\u010dek a dal\u0161\u00edch stroj\u016f, kter\u00e9 jsem ani nedok\u00e1zal pojmenovat. „Tat\u00ednku, d\u011bkuji Ti, za Je\u017e\u00ed\u0161e, ve kter\u00e9m si mi dal napln\u011bn\u00ed v\u0161ech tv\u00fdch zasl\u00edben\u00ed a na z\u00e1klad\u011b toho si te\u010f pro sebe n\u00e1rokuji a vztahuji do sv\u00e9ho \u017eivota …. toto a toto… D\u011bkuji.“ I to je modlitba. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ke v\u0161em zasl\u00edben\u00edm Bo\u017e\u00edm, kolik jich jen jest, bylo v n\u011bm (v Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu) \u0159e\u010deno ‚Ano‘. A proto skrze n\u011bho zn\u00ed i na\u0161e ‚Amen‘ k sl\u00e1v\u011b Bo\u017e\u00ed. (2. Korintsk\u00fdm 1:20 [CzeCEP]) M\u00e9 prvn\u00ed\u00a0setk\u00e1n\u00ed s\u00a0prac\u00ed ve velk\u00e9m\u00a0podniku\u00a0byla brig\u00e1da o letn\u00edch pr\u00e1zdnin\u00e1ch. Nastoupil jsem na n\u011bkolik t\u00fddn\u016f ve st\u00e1tn\u00edm podniku. Mimo jin\u00e9 se tam vyr\u00e1b\u011bly r\u016fzn\u00e9 sou\u010d\u00e1stky … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Zamy\u0161len\u00ed na ka\u017ed\u00fd den. 27.dobr\u00e1 zpr\u00e1va – M\u00e1me pln\u00fd sklad<\/span>
\nD\u016fle\u017eitou v\u011bc\u00ed pak bylo fasov\u00e1n\u00ed materi\u00e1lu a n\u00e1stroj\u016f pro samotnou pr\u00e1ci. Pracovn\u00edk dostal v\u00fddejku na pot\u0159ebn\u00fd materi\u00e1l, podepsanou vedouc\u00edm. S touto v\u00fddejkou za\u0161el do skladu materi\u00e1lu a na z\u00e1klad\u011b n\u00ed dostal v\u0161echno, co bylo pot\u0159eba k pr\u00e1ci – to bylo konkr\u00e9tn\u011b napsan\u00e9 na v\u00fddejce.\u00a0Nemusel skladn\u00edka prosit o ty v\u011bci, nemusel ho podpl\u00e1cet, aby to dostal, ani o to \u0161kemrat. Podepsan\u00e1 v\u00fddejka byla dostate\u010dn\u00fdm d\u016fvodem k tomu, aby dostal v\u0161e, co pot\u0159eboval – podle technologick\u00e9ho postupu.
\nV\u011bci, situace, jeho z\u00e1sahy,\u00a0kter\u00e9 B\u016fh\u00a0zaslibuje,\u00a0jsou jako ten materi\u00e1l, kter\u00fd pot\u0159ebujeme vyzvednout ze skladu. Materi\u00e1l je tam nachystan\u00fd pro ty, kte\u0159\u00ed ho pot\u0159ebuj\u00ed pro svoji pr\u00e1ci. Je tam. Tak podobn\u011b m\u00e1 i B\u016fh ji\u017e nachystan\u00e9 pro n\u00e1s v\u0161e, co zasl\u00edbil (zdrav\u00ed, po\u017eehn\u00e1n\u00ed jak fyzick\u00e9 tak duchovn\u00ed, osvobozen\u00ed z moci h\u0159\u00edchu, od d\u00e9monick\u00e9 moci,…)\u00a0Obsah ka\u017ed\u00e9ho\u00a0zasl\u00edben\u00ed je ji\u017e ulo\u017een ve skladu. Mus\u00edme si ho pouze j\u00edt vyzvednout. M\u00e1me i v\u00fddejky\u00a0podepsan\u00e9 samotn\u00fdm Bohem. T\u011bmi jsou jeho zasl\u00edben\u00ed,\u00a0kter\u00e1\u00a0jsou napsan\u00e1 v P\u00edsmu.\u00a0On, jako autor P\u00edsma, je pod nimi i podepsan\u00fd. Sta\u010d\u00ed si zaj\u00edt do skladu (Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed), p\u0159edlo\u017eit v\u00fddejku (zasl\u00edben\u00ed z P\u00edsma) a vyzvednout si materi\u00e1l – p\u0159ijmout zasl\u00edben\u00ed do sv\u00e9ho \u017eivota. To v\u0161e se d\u011bl\u00e1 \u00fasty a srdcem.
\nJednoduch\u00e9, vi\u010fte?!
\n„Byly to v\u0161ak na\u0161e nemoci, je\u017e nesl, na\u0161e bolesti na sebe vzal, ale domn\u00edvali jsme se, \u017ee je ran\u011bn, ubit od Boha a poko\u0159en.\u00a0 Jen\u017ee on byl prokl\u00e1n pro na\u0161i nev\u011brnost, zmu\u010den pro na\u0161i nepravost. Trest\u00e1n\u00ed sn\u00e1\u0161el pro n\u00e1\u0161 pokoj, jeho jizvami jsme uzdraveni.“<\/strong>
\n(Izai\u00e1\u0161 53:4-5 [CzeCEP])
\nMluv\u00ed zde Izai\u00e1\u0161 o budoucnosti nebo o minulosti? Na\u0161e nemoci, jen\u017e nesl,<\/strong> na\u0161e bolesti na sebe vzal<\/strong>…. byl<\/strong> prokl\u00e1n…. trest\u00e1n\u00ed sn\u00e1\u0161el<\/strong> pro n\u00e1\u0161 pokoj,\u00a0jeho jizvami jsme<\/strong> uzdraveni…
\nJi\u017e se to stalo, i kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161i je\u0161t\u011b n\u011bkolik set let\u00a0trvalo ne\u017e se\u00a0narodil\u00a0v t\u011ble na zemi. P\u0159esto o tom prorok mluv\u00ed v minul\u00e9m \u010dase. Stalo se to, abychom my byli te\u010f, v tuto chv\u00edli uzdraveni… pln\u00ed pokoje….bez bolest\u00ed…. . Tak je to s ka\u017ed\u00fdm zasl\u00edben\u00edm. Ji\u017e je hotovo. Je dokon\u00e1no. Jen si v\u0161e vyzvednout. Nemus\u00edme \u0161kemrat, nemus\u00edme Boha upl\u00e1cet. Sta\u010d\u00ed si to v modlitb\u011b vz\u00edt. Modlitby nejsou jenom prosby, ale tak\u00e9 vyhl\u00e1\u0161en\u00ed a d\u011bkov\u00e1n\u00ed za to, co jsme ji\u017e dostali (i kdy\u017e to je\u0161t\u011b nevid\u00edme).<\/p>\n
\nNen\u00ed to ta sm\u011bl\u00e1 d\u016fv\u011bra, se kterou m\u00e1me p\u0159edstupovat p\u0159ed jeho tr\u016fn?
\nProto p\u0159istupme k tr\u016fnu milosti se sm\u011blou d\u016fv\u011brou, abychom do\u0161li milosrdenstv\u00ed a na\u0161li milost, kdy\u017e pot\u0159ebujeme pomoci. (\u017did\u016fm 4:16 [CzeB21])<\/strong><\/p>\n