Kdy\u017e se v\u017eiji do role slep\u00e9ho od narozen\u00ed, kter\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161 poslal um\u00fdt se do rybn\u00edka Siloe, budu pro\u017e\u00edvat \u00fatoky pochybnost\u00ed? Nebudu m\u00edt po cest\u011b k rybn\u00edku p\u0159ek\u00e1\u017eky polo\u017een\u00e9 z vlastn\u00edch ot\u00e1zek? Nic se o tom z toho p\u0159\u00edb\u011bhu nedov\u00edme.
\nPravd\u011bpodobn\u011b v\u0161ichni mus\u00edme prorazit n\u011bjak\u00fd protitlak v\u016f\u010di na\u0161\u00ed v\u00ed\u0159e, tak jako N\u00e1aman. Pod\u00edvejme se na p\u0159\u00edb\u011bh Syrof\u00e9ni\u010danky (kananejsk\u00e1 \u017eena), kter\u00e1 cht\u011bla po Je\u017e\u00ed\u0161i, aby osvobodil jej\u00ed dceru od d\u00e9mon\u016f. (Matou\u0161 15)
\nTato \u017eena musela \u010delit n\u011bkolika druh\u016fm p\u0159ek\u00e1\u017eek, ne\u017e se jej\u00ed v\u00edra naplnila. V\u0161imn\u011bme si, \u017ee tato \u017eena m\u011bla pozn\u00e1n\u00ed toho, kdo je Je\u017e\u00ed\u0161 – „volala\u00a0Synu David\u016fv“\u00a0(tedy\u00a0Mesi\u00e1\u0161i), tak\u00e9 v\u011bd\u011bla, co je p\u0159\u00ed\u010dinou tr\u00e1pen\u00ed jej\u00ed dcery – „m\u00e1 dcera je zle posedl\u00e1“. p\u0159esto Je\u017e\u00ed\u0161 nereagoval. Neodpov\u011bd\u011bl ji ani slovo. Jako by si ji nev\u0161iml. Jako by neexistovala.\u00a0Neurazila se. Volala d\u00e1le. A to tak, a\u017e to u\u010dedn\u00edci nemohli sn\u00e9st a \u017e\u00e1dali Je\u017e\u00ed\u0161e, aby s n\u00ed n\u011bco ud\u011blal. Vysv\u011btluje u\u010dedn\u00edk\u016fm (p\u0159itom si \u017eeny nev\u0161\u00edm\u00e1), \u017ee\u00a0byl posl\u00e1n\u00a0ke sv\u00fdm a ne k ciz\u00edm. Pak ji Je\u017e\u00ed\u0161 m\u00edsto pomoci\u00a0p\u0159irovn\u00e1v\u00e1 ke ps\u016fm. Mnoho jin\u00fdch by se na tomto m\u00edst\u011b od Je\u017e\u00ed\u0161e odvr\u00e1tili a ura\u017een\u011b ode\u0161li. Ona v\u0161ak dok\u00e1\u017ee odpov\u011bd\u011bt i na tuto ur\u00e1\u017eku. P\u0159e\u010dt\u011bme si ver\u0161e, kter\u00e9 zaznamen\u00e1vaj\u00ed jejich rozhovor:
\nAle ona p\u0159istoupila, klan\u011bla se mu a \u0159ekla: „Pane, pomoz mi!“\u00a0 On j\u00ed odpov\u011bd\u011bl: „Neslu\u0161\u00ed se vz\u00edt chleba d\u011btem a hodit jej ps\u016fm.“\u00a0 Ona \u0159ekla: „Ov\u0161em, Pane, jen\u017ee i psi se \u017eiv\u00ed z drobt\u016f, kter\u00e9 spadnou ze stolu jejich p\u00e1n\u016f.“
\n(Matou\u0161 15:25-27 [CzeCEP])
\nP\u0159esto\u017ee st\u00e1le\u00a0k\u0159i\u010dela a b\u011b\u017eela za nimi,\u00a0 m\u011bla postoj \u00facty k Synu Davidovu. Klan\u011bla se a p\u0159itom \u017e\u00e1dala „Pane, pomoz mi“ \u0160la si tvrd\u011b, ale uctiv\u011b za sv\u00fdm. Cht\u011bla zachr\u00e1nit dceru a v\u011b\u0159ila, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 ji\u00a0zachr\u00e1n\u00ed.
\nJe\u017e\u00ed\u0161 ji nakonec odpov\u011bd\u011bl:\u00a0 „\u017deno, tv\u00e1 v\u00edra je velik\u00e1; sta\u0148 se ti tak, jak chce\u0161.“ A od t\u00e9 hodiny byla jej\u00ed dcera zdr\u00e1va. (Matou\u0161 15:28 [CzeCEP])
\nNa\u0161la pro sebe a dceru n\u00e1rok i v tom, co ji Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl o psech.<\/p>\n
Velmi \u010dasto vstupuji do Bo\u017e\u00edch v\u011bc\u00ed jen tak. B\u016fh je d\u011bl\u00e1 a j\u00e1\u00a0do nich vch\u00e1z\u00edm. Nem\u00e1m na tom \u017e\u00e1dn\u00fd pod\u00edl. Jsou v\u0161ak situace, kdy to tak nen\u00ed. Mus\u00edm za\u010d\u00edt volat. B\u00fdt neodbytn\u00fd. Nach\u00e1zet v P\u00edsmu konkr\u00e9tn\u00ed n\u00e1rok na to, co \u017e\u00e1d\u00e1m apod.\u00a0Kolikr\u00e1t jsem to vzdal p\u0159ed koncem. Pak jsem nedostal to, o\u010d jsem \u017e\u00e1dal.\u00a0Tat\u00ednek n\u00e1s chce vytr\u00e9novat i v t\u011bchto v\u011bcech. Vzd\u00e1v\u00e1me se v\u011bc\u00ed, za kter\u00e9 jsme\u00a0\u017e\u00e1dali pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee p\u0159ich\u00e1zely protitlaky na na\u0161i v\u00edru. Pochybnosti o tom, \u017ee to dostaneme, pochybnosti o tom, \u017ee je to\u00a0pro n\u00e1s tak d\u016fle\u017eit\u00e9. Pochybnosti o n\u00e1s, pochybnosti o Je\u017e\u00ed\u0161i.\u00a0A to v\u0161e\u00a0jen proto, \u017ee jsme museli dlouho \u010dekat a dlouho \u017e\u00e1dat.
\nNa tomto p\u0159\u00edb\u011bhu je pot\u0159eba si tak\u00e9 v\u0161imnout toho, co \u0159\u00edk\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161. Nejen, \u017ee vyvy\u0161uje jej\u00ed v\u00edru, ale \u0159\u00edk\u00e1: a\u0165 se ti stane podle toho, jak chce\u0161. Ona moc cht\u011bla, aby jej\u00ed dcera byla vysvobozena. Jak moc chceme, aby byl n\u011bkdo uzdraven\u00fd, kdy\u017e se za n\u011bho modl\u00edme, jak moc chceme zm\u011bnit situace, jak moc chceme, aby lid\u00e9 byli zachr\u00e1n\u011bni. Podle toho jak chceme, se n\u00e1m stane. Pokud to vzd\u00e1v\u00e1me brzo, pak t\u00edm \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee n\u00e1m o to (o n\u011bho, o ni) tak moc zase nejde. N\u011bjak se s t\u00edm nau\u010d\u00edm \u017e\u00edt, n\u011bjak se s t\u00edm sm\u00ed\u0159\u00edm… . To je pak vyj\u00e1d\u0159eno i na\u0161\u00ed nedostate\u010dnou v\u00edrou v to, \u017ee to Je\u017e\u00ed\u0161 ud\u011bl\u00e1, \u017ee se to v jeho Jm\u00e9nu stane. Nej\u010dast\u011bji pak \u0159\u00edk\u00e1me: „V\u00ed\u0161, j\u00e1 v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee to m\u016f\u017ee B\u016fh ud\u011blat, ale…“<\/p>\n
Na\u0161e v\u00edra roste \u00fam\u011brn\u011b tomu, jak p\u0159ekon\u00e1v\u00e1 p\u0159ek\u00e1\u017eky, protitlaky. Tak, jako rostou na\u0161e svaly t\u00edm, \u017ee mus\u00ed p\u0159ekonat n\u011bjak\u00fd odpor, tak je to i s na\u0161\u00ed v\u00edrou. Mnohokr\u00e1t jsme postaveni p\u0159ed p\u0159ek\u00e1\u017eky (zkou\u0161ky), kter\u00e9\u00a0\u00a0P\u00e1n dopustil, abychom mohli vyr\u016fst ve v\u00ed\u0159e (1. Korintsk\u00fdm 10:13). Aby vytr\u00e9noval „svaly na\u0161\u00ed v\u00edry“, pos\u00edlil na\u0161\u00ed nad\u011bji, abychom mohli skute\u010dn\u011b zapustit hlubok\u00e9 ko\u0159eny v n\u011bm samotn\u00e9m. On je t\u00edm nejlep\u0161\u00ed tren\u00e9rem na\u0161eho \u017eivota. V\u00ed p\u0159esn\u011b, kdy co pot\u0159ebujeme. Kdy tlak a kdy voln\u00fd pr\u016fchod. Kdy n\u00e1m dve\u0159e otv\u00edr\u00e1 a kdy po n\u00e1s chce, abychom je vykopli. Pot\u0159ebujeme m\u00edt v t\u011bchto v\u011bcech pozn\u00e1n\u00ed (setk\u00e1v\u00e1n\u00ed se s t\u00edmto Bo\u017e\u00edm veden\u00edm), abychom se to mohli nau\u010dit v\u010das rozli\u0161ovat.
\nOn je dobr\u00fd tren\u00e9r na\u0161\u00ed v\u00edry.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kdy\u017e se v\u017eiji do role slep\u00e9ho od narozen\u00ed, kter\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161 poslal um\u00fdt se do rybn\u00edka Siloe, budu pro\u017e\u00edvat \u00fatoky pochybnost\u00ed? Nebudu m\u00edt po cest\u011b k rybn\u00edku p\u0159ek\u00e1\u017eky polo\u017een\u00e9 z vlastn\u00edch ot\u00e1zek? Nic se o tom z toho p\u0159\u00edb\u011bhu nedov\u00edme. Pravd\u011bpodobn\u011b v\u0161ichni mus\u00edme prorazit n\u011bjak\u00fd protitlak v\u016f\u010di na\u0161\u00ed v\u00ed\u0159e, tak jako N\u00e1aman. Pod\u00edvejme se na p\u0159\u00edb\u011bh … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Zamy\u0161len\u00ed na ka\u017ed\u00fd den. 31. dobr\u00e1 zpr\u00e1va – Je\u017e\u00ed\u0161 je dobr\u00fd tren\u00e9r<\/span>