I kdy\u017e jsem se v\u00a0\u017eivot\u011b dlouho sna\u017eil sv\u00e9 \u0161patn\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed omlouvat a nach\u00e1zet p\u0159\u00ed\u010dinu v\u00a0n\u011b\u010dem, nebo n\u011bkom jin\u00e9m, v\u011bd\u011bl jsem, \u017ee jsem jednal zle. \u017de jsem \u0161patn\u00fd \u010dlov\u011bk. Mohl bych tedy \u0159\u00edct, \u017ee jsem byl h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd \u010dlov\u011bk, ov\u0161em pokud bych v\u011bd\u011bl, co h\u0159\u00edch je. Mnoho t\u011bch, kte\u0159\u00ed se nec\u00edt\u00ed \u0161patn\u00fdmi lidmi, proto\u017ee ned\u011blali tak zl\u00e9 v\u011bci jako nap\u0159\u00edklad j\u00e1, mohou tedy \u0159\u00edci, \u017ee nejsou h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, nebo h\u0159\u00ed\u0161n\u00fdmi lidmi. Op\u011bt plat\u00ed, \u017ee to mohou o sob\u011b \u0159\u00edct pouze proto, \u017ee nev\u00ed, co vlastn\u011b h\u0159\u00edch je a co zp\u016fsobil.<\/p>\n
H\u0159\u00edchem naz\u00fdv\u00e1me mnoho \u0161patn\u00fdch v\u011bc\u00ed a jedn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 jako lid\u00e9 d\u011bl\u00e1me. Co je v\u0161ak t\u00edm spou\u0161t\u011b\u010dem, t\u00edm p\u016fvodcem h\u0159\u00edchu, nebo t\u00edm stavebn\u00edm kamenem h\u0159\u00edchu, na kter\u00fd se pak nabaluj\u00ed dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed \u0161patnosti v\u00a0\u017eivot\u011b \u010dlov\u011bka? Co je t\u00edm prvn\u00edm kamenem, kter\u00fd strh\u00e1v\u00e1 celou kamennou lavinu? Sesuv, kter\u00fd se na n\u00e1s val\u00ed a d\u00e1l n\u00e1s\u00a0kamenuje a pron\u00e1sleduje?<\/p>\n
Je to nev\u00edra. Nev\u00edra Bohu a v\u00a0Boha. Na t\u00e9to nev\u00ed\u0159e stav\u00ed h\u0159\u00edch. Tato nev\u00edra je jeho p\u016fvodcem, jeho \u017eivnou p\u016fdou, ve kter\u00e9 se rod\u00ed a stoj\u00ed za v\u0161\u00edm zlem, kter\u00e9 n\u00e1s potk\u00e1v\u00e1 a p\u0159edev\u0161\u00edm, kter\u00e9 d\u00e1l pro n\u00e1s p\u0159ipravuje. Je v\u00a0\u010dlov\u011bku od po\u010d\u00e1tku stvo\u0159en\u00ed. Od prvn\u00edho projevu nev\u00edry a ned\u016fv\u011bry ve sv\u00e9ho Stvo\u0159itele. Od prvn\u00edho odm\u00edtnut\u00ed Bo\u017e\u00edho slova Adamem a Evou, kter\u00e9 h\u0159\u00edchu dalo \u017eivot a vzr\u016fst na zemi. S\u00a0d\u016fsledky se pot\u00fdk\u00e1me st\u00e1le. Je p\u016fvodcem smrti a odlou\u010den\u00ed od Boha, kter\u00e9 je nav\u011bky.
\nOdm\u00edtnut\u00ed Boha \u010dlov\u011bkem je hlavn\u00ed h\u0159\u00edch, kter\u00fd na sebe pak navaluje dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed h\u0159\u00edchy.
\nMnoz\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, j\u00e1 v\u011b\u0159\u00edm v\u00a0Boha, ale \u017eij\u00ed v\u00a0h\u0159\u00edchu. Jsou i dokonce takov\u00ed, kte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, j\u00e1 v\u011b\u0159\u00edm v\u00a0Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a nen\u00ed jim odpu\u0161t\u011bno.<\/p>\n
Je mnoho zp\u016fsob\u016f, jak se projevuje nev\u00edra. Vyjmenuji n\u011bkolik z\u00a0nich.<\/p>\n
Je to, jako kdy\u017e je na stole sklenice s\u00a0jedem. Je na n\u00ed n\u00e1pis: Smrteln\u011b jedovat\u00e9, nepij to! N\u011bkdo si \u0159ekne, tomu nev\u011b\u0159\u00edm, to vypad\u00e1 jako \u010daj a vypije to. Jin\u00fd si \u0159ekne, no mus\u00edm b\u00fdt opatrn\u00fd, kdy\u017e to je jed, nesm\u00edm toho vyp\u00edt mnoho. M\u00e1lo mne p\u0159ece nezabije. Vezme to a vypije to po tro\u0161k\u00e1ch. Dal\u0161\u00ed si \u0159\u00edk\u00e1, asi je to pravda, \u017ee bych to nem\u011bl p\u00edt, ale rad\u0161i zem\u0159\u00edt, ne\u017e m\u00edt \u017e\u00edze\u0148. Vezme si a vypije. V\u0161ichni zem\u0159ou. Pro\u010d? Proto\u017ee nev\u011b\u0159ili.
\nTe\u010f si mo\u017en\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1\u0161, ale ten t\u0159et\u00ed uv\u011b\u0159il, i kdy\u017e vypil.
\nMus\u00edm t\u011b zklamat, nem\u011bl v\u00edru. Nem\u011bl v\u00edru na to, \u017ee ho Kristus nenech\u00e1 \u017e\u00edznit, kdy\u017e se nenapije. A o tomto to je nejv\u00edce. Nev\u00edra v\u00a0Boha. Mo\u017en\u00e1 v\u011b\u0159\u00edme v\u00a0Boha, ale nev\u011b\u0159\u00edme Bohu. Mo\u017en\u00e1 v\u011b\u0159\u00edme v\u00a0Krista, ale nev\u011b\u0159\u00edme Kristu. V\u00a0tom je h\u0159\u00edch.
\nPokud B\u016fh \u0159ekl, nesesmiln\u00ed\u0161, tak nesta\u010d\u00ed \u0159\u00edct, j\u00e1 v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee B\u016fh existuje. Je pot\u0159eba nesesmilnit, jinak p\u0159ivedu na sv\u011bt d\u011bti, kter\u00e9 se budou tr\u00e1pit t\u00edm, \u017ee neznaj\u00ed otce, \u017ee \u017eij\u00ed v\u00a0ne\u00fapln\u00e9 rodin\u011b apod. Kdy\u017e B\u016fh \u0159ekne, nepokrade\u0161, nesta\u010d\u00ed \u0159\u00edct, j\u00e1 v\u00edm, \u017ee to B\u016fh \u0159ekl a d\u00e1l kr\u00e1st. Pokud by lid\u00e9 naslouchali Bohu a \u010dinili to, co B\u016fh \u0159\u00edk\u00e1, nebyly by spory mezi politiky a vl\u00e1dci sv\u011bta, nebyly by \u00fakladn\u00e9 vra\u017edy pro pen\u00edze, moc, nebo ze \u017e\u00e1rlivosti. Nebyl by d\u016fvod pro n\u011b. M\u00e1m pokra\u010dovat? Asi by to bylo na hodn\u011b dlouho. Asi bychom do\u0161li a\u017e ke sv\u00fdm, h\u0159\u00edch\u016fm.<\/p>\n
Sv\u011bt by, byl jin\u00fd, ale nen\u00ed. Lid\u00e9 jsou tr\u00e1peni skrze h\u0159\u00edchy sv\u00e9 i h\u0159\u00edchy jin\u00fdch.<\/p>\n
H\u0159\u00edch m\u00e1 je\u0161t\u011b jednu velkou moc. Dok\u00e1\u017ee vytvo\u0159it dojem, \u017ee kdy\u017e si vytvo\u0159\u00edm pravidla a z\u00e1kony, kter\u00fdmi h\u0159\u00edch bude usv\u011bd\u010den a odsouzen, \u017ee se ho zbav\u00edme. To nen\u00ed pravda. Z\u00e1kony a pravidla n\u00e1s je\u0161t\u011b v\u00edce usv\u011bd\u010duj\u00ed z\u00a0toho, \u017ee jsem h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd, ale nepomohou mi z\u00a0toho. Nikomu nepomohly se h\u0159\u00ed\u0161nosti zbavit. Tak si myln\u011b mysl\u00edm, \u017ee jich pot\u0159ebuji je\u0161t\u011b v\u00edce, ale je\u0161t\u011b v\u00edce se uk\u00e1\u017ee, jak je nejsem schopen dodr\u017eet. \u017d\u00e1dn\u00fd z\u00e1kon nem\u016f\u017ee zm\u011bnit m\u00e9 srdce. Uvedu p\u0159\u00edklad.
\nMohu b\u00fdt \u017eenat\u00fd, vdan\u00e1 a p\u0159itom v\u00a0srdci za\u010d\u00edt milovat n\u011bkoho jin\u00e9ho, tou\u017eit po n\u011bkom jin\u00e9m. A je to. Co s\u00a0t\u00edm nad\u011bl\u00e1 n\u011bjak\u00fd z\u00e1kon, nebo pravidlo. Jen mi uk\u00e1\u017ee, \u017ee to nen\u00ed spr\u00e1vn\u00e9 a zanech\u00e1 mne ve zmatku a chaosu, proto\u017ee nev\u00edm, co s t\u00edm.
\nI my jsme podobn\u00ed ve vztahu k\u00a0Bohu.<\/p>\n
Pokud n\u011bco nev\u00edm, neuv\u011bdomuji si to, nemohu s\u00a0t\u00edm ani jednat. \u017diji v\u00a0nev\u011bdomosti. Abych mohl za\u010d\u00edt s\u00a0h\u0159\u00edchem n\u011bco d\u011blat, pot\u0159ebuji si uv\u011bdomit, \u017ee i j\u00e1 jsme h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd, i kdy\u017e jsem nekradl a tolik jsem zase nelhal. Jsem h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd p\u0159edev\u0161\u00edm pro svou nev\u00edru a ned\u016fv\u011bru v\u00a0Boha. Nev\u00edru v\u00a0Krista, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed n\u00e1m pomoci zbavit se tohoto otroctv\u00ed, do kter\u00e9ho jsme my lid\u00e9 byli uvedeni.\u00a0 O tom v\u0161ak p\u0159\u00ed\u0161t\u011b.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I kdy\u017e jsem se v\u00a0\u017eivot\u011b dlouho sna\u017eil sv\u00e9 \u0161patn\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed omlouvat a nach\u00e1zet p\u0159\u00ed\u010dinu v\u00a0n\u011b\u010dem, nebo n\u011bkom jin\u00e9m, v\u011bd\u011bl jsem, \u017ee jsem jednal zle. \u017de jsem \u0161patn\u00fd \u010dlov\u011bk. Mohl bych tedy \u0159\u00edct, \u017ee jsem byl h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd \u010dlov\u011bk, ov\u0161em pokud bych v\u011bd\u011bl, co h\u0159\u00edch je. Mnoho t\u011bch, kte\u0159\u00ed se nec\u00edt\u00ed \u0161patn\u00fdmi lidmi, proto\u017ee ned\u011blali tak zl\u00e9 … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Vyu\u010dov\u00e1n\u00ed (Evang.) – Co je h\u0159\u00edch?<\/span>