B\u016fh \u201epoddal v\u0161echno pod jeho nohy\u201c a jako hlavu v\u0161eho jej dal c\u00edrkvi, kter\u00e1 je jeho t\u011blem, toti\u017e plnost\u00ed Toho, kter\u00fd napl\u0148uje v\u0161echno ve v\u0161ech.\u00a0Efesk\u00fdm 1:22\u202d-\u202c23 B21<\/p>\n
Poch\u00e1z\u00edm z rodiny, kde se k\u0159es\u0165anstv\u00ed nepraktikovalo, pr\u00e1v\u011b naopak, p\u0159esto\u017ee v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee rodi\u010de v\u011b\u0159ili v Boha a byli vychov\u00e1ni ve v\u00ed\u0159e v Krista.\u00a0Nebyl proto probl\u00e9m s poh\u00e1dkami, kde vystupovali draci nebo stra\u0161idla.\u00a0M\u011bl jsem jedno obl\u00edben\u00e9 a to byl bezhlav\u00fd ryt\u00ed\u0159. Tedy nebyl bezhlav\u00fd, jen svou hlavu nosil\u00a0pod pa\u017e\u00ed. Ta hlava mluvila a p\u0159ikazovala mu, co m\u00e1 d\u011blat.<\/p>\n
I bezhlav\u00fd ryt\u00ed\u0159 se nakonec neobejde bez hlavy.\u00a0\u010c\u00edm by byl, kdyby nem\u011bl hlavu. P\u0159edstavme si tu postavu bez hlavy.\u00a0Nevid\u011bl by kam jde, nev\u011bd\u011bl by, kdo je p\u0159ed n\u00edm, nev\u011bd\u011bl by, co\u00a0si m\u00e1 myslet, moc by toho ani nemohl\u00a0\u00a0vymyslet.\u00a0Prost\u011b by byl jen t\u011blem k ni\u010demu. Nebyl by pou\u017eiteln\u00fd a nic by nemohl ud\u011blat. Proto i v poh\u00e1dce mus\u00ed m\u00edt postava bezhlav\u00e9ho ryt\u00ed\u0159e hlavu, by\u0165 pod pa\u017e\u00ed. Prost\u011b se bez n\u00ed neobejde.<\/p>\n
Douf\u00e1m, \u017ee t\u011b to neuraz\u00ed nebo nepohor\u0161\u00ed, kdy\u017e to p\u0159irovn\u00e1m k c\u00edrkvi a ke Kristu. Co by byla cirkev – t\u011blo bez Hlavy-Krista. M\u011bla by budoucnost? Nevid\u011bla by ani na krok p\u0159ed sebe. N\u011bm\u011bla by smysl. Nem\u011bla by \u017eivot, byla by zbyte\u010dn\u00e1, mrtv\u00fdm t\u011blem.
\nKdy\u017e si to uv\u011bdom\u00edme a za\u010dneme p\u0159em\u00fd\u0161et o tom, co vlastn\u011b v\u0161echno hlava je pro t\u011blo, uv\u011bdom\u00edme si jak d\u016fle\u017eit\u00fd je Kristus pro cirkev, ale p\u0159edev\u0161\u00edm pro m\u011b samotn\u00e9ho. On je plnost\u00ed v\u0161eho a z\u00e1rove\u0148 je plnost\u00ed pro sv\u00e9 t\u011blo. Plnost\u00ed V\u0160EHO pro sv\u00e9 t\u011blo. Co v\u00edce pot\u0159ebujeme? Snad jen to pro\u017e\u00edt. Ne jenom si to uv\u011bdomovat.
\nJe\u017e\u00ed\u0161 je plnost\u00ed a cirkev tak\u00e9. Tak\u00e9 jeho plnost\u00ed. Dosa\u010fme si m\u00edsto plnosti v\u0161e, co plnost p\u0159edstavuje. Tak jako m\u00edsto hlavy, co v\u0161echno hlava p\u0159edstavuje a \u010d\u00edm pro t\u011blo\u00a0je.
\nV\u0161echno bylo stvo\u0159eno skrze n\u011bj. M\u00e1me v\u0161e, m\u00e1me plnost. Jsme plnost\u00ed Krista.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u016fh \u201epoddal v\u0161echno pod jeho nohy\u201c a jako hlavu v\u0161eho jej dal c\u00edrkvi, kter\u00e1 je jeho t\u011blem, toti\u017e plnost\u00ed Toho, kter\u00fd napl\u0148uje v\u0161echno ve v\u0161ech.\u00a0Efesk\u00fdm 1:22\u202d-\u202c23 B21 Poch\u00e1z\u00edm z rodiny, kde se k\u0159es\u0165anstv\u00ed nepraktikovalo, pr\u00e1v\u011b naopak, p\u0159esto\u017ee v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee rodi\u010de v\u011b\u0159ili v Boha a byli vychov\u00e1ni ve v\u00ed\u0159e v Krista.\u00a0Nebyl proto probl\u00e9m s poh\u00e1dkami, kde … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Zamy\u0161len\u00ed na ka\u017ed\u00fd den. Bezhlav\u00fd ryt\u00ed\u0159. Efezsk\u00fdm 1 (1\/7)<\/span>