Kdo tedy um\u00ed \u010dinit dobr\u00e9, ale ne\u010din\u00ed, m\u00e1 h\u0159\u00edch. (Jakub 4:17)<\/p>\n
V \u00favodu k jednomu z dedektivn\u00edch seri\u00e1l\u016f se hovo\u0159\u00ed o tom, \u017ee dedektivov\u00e9 nemohou vyhr\u00e1t nad zlo\u010dinnost\u00ed, ale pokud by p\u0159estali\u00a0s n\u00ed\u00a0bojovat, pak bychom v\u0161ichni prohr\u00e1li.<\/p>\n
N\u011bkdy m\u00e1me mylnou p\u0159edstavu o tom, \u017ee je dobro na jedn\u00e9 stran\u011b a na druh\u00e9 stran\u011b zlo. A n\u011bkdo si je\u0161t\u011b mysl\u00ed, \u017ee n\u011bkde uprost\u0159ed je neutr\u00e1ln\u00ed\u00a0m\u00edsto, kde se m\u016f\u017ee alibsticky schovat. Ani dobr\u00fd ani zl\u00fd. To je velk\u00e1 le\u017e od zl\u00e9ho. Tak jako rozd\u011blen\u00ed\u00a0 na polovinu dobra a polovinu zla. N\u011bkdo to vlastn\u011b pova\u017euje rozd\u011blen\u00ed na p\u0159esn\u00e9 poloviny\u00a0za dokonalost. I to je od zl\u00e9ho.
\nP\u00edsmo n\u00e1m jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee sv\u011bt je zl\u00fd a zka\u017een\u00fd. Nen\u00ed nikoho, kdo by byl dobr\u00fd. Lid\u00e9 si zamilovali v\u00edce tmu ne\u017e sv\u011btlo.\u00a0Sv\u011bt je zka\u017een\u00fd h\u0159\u00edchem.\u00a0Neexistuje\u00a0jen polovina zla a n\u011bkde je druh\u00e1 polovina dobra.
\nNikdo se nemus\u00ed u\u010dit zlu. Zlo se okam\u017eit\u011b zjevuje tam, kde se p\u0159estane \u010dinit dobro.
\nV\u0161ichni rodi\u010de v\u00ed, \u017ee d\u011bti\u00a0se nemus\u00ed u\u010dit zlu. Prost\u011b najednou z nich zlo vych\u00e1z\u00ed. A my\u00a0si \u0159\u00edk\u00e1me, kde se to jen bere.\u00a0To znamen\u00e1, \u017ee je v nich a jde s nimi i n\u00e1mi\u00a0d\u00e1l \u017eivotem.\u00a0To, v \u010dem jako lid\u00e9 m\u00e1me probl\u00e9m a mus\u00edme se to u\u010dit, je d\u011blat dobro.
\nV Je\u017e\u00ed\u0161i p\u0159i\u0161lo na sv\u011bt sv\u011btlo – dobrota Bo\u017e\u00ed.\u00a0 Bo\u017e\u00ed d\u011bti jsou lampami, kter\u00e9 sv\u011btlo rozn\u00e1\u0161\u00ed po zemi.\u00a0Jsme Bo\u017e\u00edmi d\u011btmi, kter\u00e9 kamkoli\u00a0vstoup\u00ed roze\u017eenou tmu sv\u011btlem Kristov\u00fdm, kter\u00e9 je v nich a z nich vyza\u0159uje. Nen\u00ed to sv\u011btlo fyzick\u00e9, ale duchovn\u00ed. Ve fyzick\u00e9m sv\u011bt\u011b se projevuje d\u011bl\u00e1n\u00edm dobr\u00fdch v\u011bc\u00ed. P\u0159em\u00e1h\u00e1n\u00edm zla dobrem a l\u00e1skou.
\nJak \u010dasto se i\u00a0my, Bo\u017e\u00ed d\u011bti, rad\u011bji vyhneme\u00a0situac\u00edm, kter\u00e9 jsou pro n\u00e1s nep\u0159\u00edjemn\u00e9, situac\u00edm, ve kter\u00fdch bychom mohli a um\u011bli pomoc lidem, ale proto\u017ee by n\u00e1s to n\u011bco st\u00e1lo, proto\u017ee by to mohlo b\u00fdt nep\u0159\u00edjemn\u00e9, proto\u017ee bychom se zesm\u011b\u0161nili, proto\u017ee bychom museli j\u00edt do\u00a0st\u0159et\u016f s jin\u00fdmi, proto\u017ee zv\u00edt\u011bzila lhostejnost a pohodlnost, proto\u017ee se n\u00e1m prost\u011b nechce, dobro neud\u011bl\u00e1me, neprosad\u00edme. Mus\u00edme si uv\u011bdomit, \u017ee kdy\u017e n\u011bd\u011bl\u00e1me dobro, kdy\u017e ho um\u00edme d\u011blat,\u00a0okam\u017eit\u011b\u00a0se prosad\u00ed a v\u00edt\u011bz\u00ed zlo. A\u00a0my, Bo\u017e\u00ed d\u011bti napln\u011bni Duchem svat\u00fdm, dobro d\u011blat um\u00edme a jsem k tomu vybaveni. A o co v\u00edce ti, kter\u00fdm byla sv\u011b\u0159ena n\u011bjak\u00e1 autorita\u00a0a\u0165 ji\u017e sv\u011btsk\u00e1 \u010di duchovn\u00ed.
\nT\u00edm jsem odpov\u011bd\u011bl i na\u00a0p\u0159\u00edpadnou ot\u00e1zku, kdo je ten, kdo um\u00ed konat dobro. Odpov\u011b\u010f zn\u00ed\u00a0 J\u00c1\u00a0I TY!<\/p>\n
Modlitba: Je\u017e\u00ed\u0161i vyzn\u00e1v\u00e1m ti, \u017ee m\u00e1m probl\u00e9m v\u017edy pomoc a d\u011blat dobr\u00e9 v\u011bci, kdy\u017e mohu. Mnohdy nev\u00edm, co je p\u0159edn\u011bj\u0161\u00ed. Zda \u010das doma nebo \u010das p\u0159i d\u011bl\u00e1n\u00ed dobra jinde. Pros\u00edm,\u00a0dej mi pozn\u00e1n\u00ed\u00a0pravdy i v t\u00e9to v\u011bci. Nechci zme\u0161kat\u00a0dobr\u00e9 skutky, kter\u00e9 jsi pro mne p\u0159ipravil,\u00a0abych je d\u011blal. Pros\u00edm, abys mi odpustil mou pohodlnost a i n\u011bkdy nechu\u0165 vst\u00e1t a \u010dinit dobro.\u00a0Vyzn\u00e1v\u00e1m to, jako sv\u016fj h\u0159\u00edch. Pros\u00edm dej mi s\u00edlu to v\u017edy p\u0159emoci a pros\u00edm tak\u00e9 o to, abych nemusel\u00a0vyhled\u00e1vat alibstick\u00e9 v\u00fdmluvy. Usv\u011bd\u010duj mne v\u017edy, kdy\u017e tak za\u010dnu uva\u017eovat a nedej mi pokoj, dokut takov\u00e9 my\u0161len\u00ed neopust\u00edm. D\u011bkuji.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kdo tedy um\u00ed \u010dinit dobr\u00e9, ale ne\u010din\u00ed, m\u00e1 h\u0159\u00edch. (Jakub 4:17) V \u00favodu k jednomu z dedektivn\u00edch seri\u00e1l\u016f se hovo\u0159\u00ed o tom, \u017ee dedektivov\u00e9 nemohou vyhr\u00e1t nad zlo\u010dinnost\u00ed, ale pokud by p\u0159estali\u00a0s n\u00ed\u00a0bojovat, pak bychom v\u0161ichni prohr\u00e1li. N\u011bkdy m\u00e1me mylnou p\u0159edstavu o tom, \u017ee je dobro na jedn\u00e9 stran\u011b a na druh\u00e9 stran\u011b zlo. A … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Zamy\u0161len\u00ed na ka\u017ed\u00fd den. Um\u00ed\u0161 \u010dinit dobro? Um\u00ed\u0161!<\/span>