Co n\u00e1s \u017eere na nespravedlnosti? V\u011bt\u0161inou to je „pro ka\u017ed\u00e9ho jin\u00fd metr“. Takov\u00e9 to „tomu projde v\u0161echno, ostatn\u00edm nic“. Mus\u00edm tady popravd\u011b dodat, \u017ee mnoh\u00e9 jin\u00fd metr \u017eere ne z touhy po spravedlnosti, ale ze z\u00e1visti, \u017ee jin\u00fd metr nen\u00ed pou\u017eit tak\u00e9 v\u016f\u010di nim \u00a0a jejich rodin\u011b nebo p\u0159\u00e1tel\u016fm. Jinak t\u00edm „ostatn\u00edm nic“, sp\u00ed\u0161e p\u0159ikr\u00fdv\u00e1me „mn\u011b nic“. Opravdov\u011b se mo\u017en\u00e1 rozhorl\u00edme \u00a0jen p\u0159i nespravedlnosti v televizn\u00edm seri\u00e1lu, ale kdo v\u00ed….? Nevyh\u00fdb\u00e1 se to ani n\u00e1m k\u0159es\u0165an\u016fm. Pot\u0159ebujeme zkoumat sv\u00e9 srdce \u00a0Duchem svat\u00fdm a jednat i s nep\u0159\u00edjemnou pravdou, kterou se o n\u011bm dov\u00edme. Kdy\u017e David vol\u00e1 k Bohu sv\u00e9 „su\u010f \u00a0mne Bo\u017ee“, nemysl\u00ed t\u00edm, \u017ee m\u00e1 b\u00fdt Bohem odsouzen, ale aby se od \u00a0n\u011bj dov\u011bd\u011bl pravdu o sv\u00e9m srdci. Jako lid\u00e9 se sna\u017e\u00edme pou\u017e\u00edvat spravedlnost podobn\u011b jako B\u016fh. Na rozd\u00edl od Boha je na\u0161e uplat\u0148ov\u00e1n\u00ed spravedlnosti nedokonal\u00e9 jako jsme nedokonal\u00ed my lid\u00e9.<\/p>\n
Bo\u017e\u00ed spravedlnost je jednoduch\u00e1. „\u010clov\u011b\u010de, dal jsem ti m\u011b\u0159\u00edtko, abys v\u011bd\u011bl, co je spr\u00e1vn\u00e9 a co ne.“ Podle toho m\u011b\u0159\u00edtka ov\u0161em \u00a0nen\u00ed nikdo, kdo by nezh\u0159e\u0161il. Je jedno jestli p\u0159ed jeho ozn\u00e1men\u00edm nebo a\u017e po n\u011bm. Prost\u011b nen\u00ed nikdo, kdo by nem\u011bl b\u00fdt potrest\u00e1n. Kdy\u017e to pom\u0115\u0159\u00edm s lidsk\u00fdmi z\u00e1kony a pravidly i tady bych mohl \u0159\u00edct, \u017ee zde nen\u00ed nikdo, kdo by je beze zbytku dodr\u017eel. Ov\u0161em zde na zemi plat\u00ed, \u017ee pokud nen\u00ed \u017ealobce, nen\u00ed soudce. Proto mnoho a mnoho na\u0161ich p\u0159estoupen\u00ed nen\u00ed potrestan\u00fdch, proto\u017ee se je nikdo nedov\u00ed, nebo to druh\u00fdm nestoj\u00ed za to s t\u00edm jednat. U Boha to je jin\u00e9. On vid\u00ed v\u0161e. Proto m\u016f\u017ee \u0159\u00edct: …v\u0161ichni zh\u0159e\u0161ili a postr\u00e1daj\u00ed Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vu,…\u0158\u00edman\u016fm 3:23 CSP a tak\u00e9 vy\u0159knul jednozna\u010dn\u00fd a spravedliv\u00fd soud pro v\u0161echny: „Mzdou h\u0159\u00edchu je smrt,…. \u0158\u00edman\u016fm 6:23 CSP. Bo\u017e\u00ed soud je jednozna\u010dn\u00fd.<\/p>\n
I pozemsk\u00fd soud p\u0159ipou\u0161t\u00ed r\u016fzn\u00e9 polech\u010duj\u00edci okolnosti. P\u0159izn\u00e1n\u00ed viny, \u00fa\u010dinnou l\u00edtost, snahu o n\u00e1pravu… \u00a0Zde v\u0161ak pr\u00e1v\u011b \u010dasto doch\u00e1z\u00ed ke zneu\u017eit\u00ed. I kdy\u017e to nen\u00ed zneu\u017eit\u00e9, nen\u00ed zde jasn\u00fd p\u0159edpis a je \u00a0na soudci, jak v\u0161e vyhodnot\u00ed, co chce vyu\u017e\u00edt ve prosp\u011bch vin\u00edka nebo proti \u00a0n\u011bmu. Tady \u010dasto hovo\u0159\u00edme o nespravedlnosti. Ani uzn\u00e1n\u00ed poleh\u010duj\u00edc\u00edch okolnost\u00ed ani milost nejsou a nemohou b\u00fdt spravedliv\u00e9, ale jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed pr\u00e1vn\u00edch p\u0159edpis\u016f. Nemohou b\u00fdt spravedliv\u00e9, proto\u017ee \u00a0nedoch\u00e1z\u00ed k potrest\u00e1n\u00ed viny. B\u016fh je spravedliv\u00fd, nikomu nestran\u00ed a za vinu je jasn\u00fd trest. Za h\u0159\u00edch je smrt.<\/p>\n
Jak je to s Bo\u017e\u00ed milost\u00ed a milosrdenstv\u00edm. Bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed a Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska k \u010dlov\u011bku vede Boha k tomu, aby mu ud\u011blil milost. Bo\u017e\u00ed milost se uplat\u0148uje v\u0161ude tam, kde je h\u0159\u00edch. Je to logick\u00e9. Kde nen\u00ed h\u0159\u00edch, nemus\u00ed b\u00fdt upla\u0165n\u011bna milost. Naopak \u010d\u00edm v\u00edce se rozm\u00e1h\u00e1 h\u0159\u00edch, t\u00edm v\u00edce se roz\u0161i\u0159uje pot\u0159eba milosti. Proto P\u00edsmo \u0159\u00edk\u00e1: \u00a0Kdy\u017e p\u0159i\u0161el Z\u00e1kon, provin\u011bn\u00ed se rozmno\u017eilo, ale kde se rozmno\u017eil h\u0159\u00edch, tam se je\u0161t\u011b v\u00edce rozmno\u017eila milost! \u0158\u00edman\u016fm 5:20 B21<\/p>\n
V\u010dem spo\u010d\u00edv\u00e1 Bo\u017e\u00ed spojen\u00ed milosti a spravedlnosti? Je p\u0159ece napsan\u00e9 \u017ee: „Spravedlnost a pr\u00e1vo jsou z\u00e1klad tv\u00e9ho tr\u016fnu; milosrdenstv\u00ed a v\u011brnost kr\u00e1\u010dej\u00ed p\u0159ed tebou.“ \u017dalmy 89:15 CSP a „Milosrdenstv\u00ed a v\u011brnost se potkaj\u00ed, spravedlnost a pokoj se pol\u00edb\u00ed.“
\n\u017dalmy 85:11 CSP. Napsal jsem, \u017ee milost nem\u016f\u017ee \u00a0b\u00fdt spravedliv\u00e1, tak jak to B\u016fh \u0159e\u0161\u00ed? B\u016fh \u00a0nenech\u00e1v\u00e1 h\u0159\u00edch bez trestu. Ka\u017ed\u00fd h\u0159\u00edch je potrestan\u00fd. KA\u017dD\u00dd!!! I ten n\u00e1\u0161, v\u010derej\u0161\u00ed, dne\u0161n\u00ed, z\u00edt\u0159ej\u0161\u00ed. Je sou\u010d\u00e1st\u00ed h\u0159eb\u016f, kter\u00e9 p\u0159ibily Je\u017e\u00ed\u0161e na k\u0159\u00ed\u017e. Kristus je ten, na kter\u00e9m je vykonan\u00fd spravedliv\u00fd trest. Tedy m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, \u017ee spravedlnosti bylo u\u010din\u011bno za dost. Spravedlnost byla uskute\u010dn\u011bna. Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska k \u010dlov\u011bku vedla Je\u017e\u00ed\u0161e na k\u0159\u00ed\u017e. Potom, co bylo u\u010din\u011bno spravedlnosti za dost, m\u016f\u017ee p\u0159ij\u00edt milost. Je v\u0161ude tam, kde lid\u00e9 h\u0159e\u0161\u00ed. Tedy v\u0161ude. Milost mus\u00edme p\u0159ijmout. Milost je v tom, \u017ee ji\u017e nemus\u00edme n\u00e9st trest, za na\u0161e provin\u011bn\u00ed. P\u0159esto jsou lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se rad\u011bji nechaj\u00ed trestat, ne\u017e by p\u0159ijali milost. Milost mohu p\u0159ijmout dobrovoln\u011b a tak\u00e9 jen tehdy, pokud v\u00edm, \u017ee jsem vinen. P\u0159esto to nefunguje tak, \u017ee mus\u00edm c\u00edtit vinu, abych byl spasen\u00fd. To P\u00edsmo ne\u0159\u00edk\u00e1. Je\u017e\u00ed\u0161 v P\u00edsmu opakuje, \u017ee kdo v n\u011bho v\u011b\u0159\u00ed, bude \u017e\u00edt. Spasen\u00ed je z v\u00edry. Nen\u00ed zde dal\u0161\u00ed podm\u00ednka. Jinak by nefungovala milost a l\u00e1ska bez podm\u00ednek. Kdy\u017e uv\u011b\u0159\u00edme v Je\u017e\u00ed\u0161e, \u017ee je Bo\u017e\u00ed syn, \u017ee byl tady na zemi, byl uk\u0159i\u017eov\u00e1n, um\u0159el a vstal z mrtv\u00fdch, kdy\u017e ho vyzn\u00e1me jako P\u00e1na, budeme spaseni. (\u0158\u00edman\u016fm 10: 9-10). Teprve po jeho pozn\u00e1n\u00ed a pozn\u00e1n\u00ed jeho l\u00e1sky, jsme Duchem svat\u00fdm usv\u011bd\u010dovan\u00ed z h\u0159\u00ed\u0161nosti, proto\u017ee i ten lidsky nej\u010dist\u010d\u00ed \u010dlov\u011bk je vedle Krista obrovsk\u00fdm h\u0159\u00ed\u0161n\u00edkem. Pak jsme vedeni k pok\u00e1n\u00ed. Je to Duch a l\u00e1ska ke Kristu, kter\u00e1 n\u00e1s k tomu vede a m\u00e1 moc m\u011bnit n\u00e1\u0161 \u017eivot. (Komu bylo hodn\u011b odpu\u0161t\u011bno \u00a0hodn\u011b miluje.) Pro ob\u011b\u0165 Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd byl potrest\u00e1n za na\u0161i nepravost m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, \u017ee jsme spravedliv\u00ed nebo p\u0159esn\u011bji ospravedln\u011bni v Kristu.<\/p>\n
„A tak tedy: jako skrze provin\u011bn\u00ed jednoho \u010dlov\u011bka p\u0159i\u0161lo na v\u0161echny lidi odsouzen\u00ed, tak i skrze spravedliv\u00fd \u010din jednoho \u010dlov\u011bka p\u0159i\u0161lo na v\u0161echny lidi ospravedln\u011bn\u00ed k \u017eivotu.“
\n\u0158\u00edman\u016fm 5:18 CSP<\/p>\n
Nakonec i v milosti se nach\u00e1z\u00ed spravedlnost. V\u017edy\u0165 kdy\u017e se nec\u00edtime h\u0159\u00ed\u0161n\u00ed, netou\u017e\u00edme po milosti. Jin\u00fdmi slovy kdo Krista skute\u010dn\u011b nemiluje, nevn\u00edma ani svou h\u0159\u00ed\u0161nost a je st\u00e1le samospravedliv\u00fd. Nevol\u00e1 odpust mi Bo\u017ee, jsem h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Co n\u00e1s \u017eere na nespravedlnosti? V\u011bt\u0161inou to je „pro ka\u017ed\u00e9ho jin\u00fd metr“. Takov\u00e9 to „tomu projde v\u0161echno, ostatn\u00edm nic“. Mus\u00edm tady popravd\u011b dodat, \u017ee mnoh\u00e9 jin\u00fd metr \u017eere ne z touhy po spravedlnosti, ale ze z\u00e1visti, \u017ee jin\u00fd metr nen\u00ed pou\u017eit tak\u00e9 v\u016f\u010di nim \u00a0a jejich rodin\u011b nebo p\u0159\u00e1tel\u016fm. Jinak t\u00edm „ostatn\u00edm nic“, sp\u00ed\u0161e p\u0159ikr\u00fdv\u00e1me … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Polibek spravedlnosti s milost\u00ed<\/span>