(Pora\u010dov\u00e1n\u00ed)<\/p>\n
Kdy\u017e v\u00edme, \u017ee Slovo je v n\u00e1s, pak jen mus\u00edme d\u00e1t prostor pro to, aby mohlo vych\u00e1zet z n\u00e1s. Jakub hovo\u0159\u00ed o tom, \u017ee z jednoho pramene nem\u016f\u017ee vych\u00e1zet voda sladk\u00e1 i ho\u0159k\u00e1. Mluv\u00ed o na\u0161ich \u00fastech. Kdy vych\u00e1z\u00ed z na\u0161ich \u00fast po\u017eehn\u00e1n\u00ed i zlo\u0159e\u010den\u00ed. Nejde jen o samotn\u00e1 \u00fasta v\u017edy\u0165 je psan\u00e9, \u017ee \u010dim na\u0161e srdce p\u0159et\u00e9k\u00e1, to \u00fasta vyn\u00e1\u0161\u00ed. Pot\u0159ebujeme se doopravdy rozhodnout, \u017ee budeme chr\u00e1mem Bo\u017e\u00edm. Mysl\u00edm si, \u017ee \u010dasto na to v b\u011b\u017en\u00e9m \u017eivot\u011b zapom\u00edn\u00e1me. Vlastn\u011b znev\u00e1\u017e\u00edme toho, kdo v n\u00e1s p\u0159eb\u00fdv\u00e1. Kdy\u017e v\u0161ak pot\u0159ebujeme, pak vol\u00e1me a modl\u00edme se v jeho jm\u00e9nu. Chceme, aby z na\u0161ich \u00fast vych\u00e1zela jednou voda sladk\u00e1 a pak ho\u0159k\u00e1. Nejde st\u00e1le p\u0159ehazovat v\u00fdhybku. Te\u010f j\u00e1, te\u010f Duch svat\u00fd, te\u010f j\u00e1, te\u010f duch svat\u00fd… . Neuv\u011bdujeme si, \u017ee t\u00edm p\u0159ed lidmi, sv\u011btem i v duchovn\u00edch oblastech zneva\u017eujeme Slovo, kter\u00e9 v n\u00e1s p\u0159eb\u00fdv\u00e1. Co je platn\u00e9, \u017ee dok\u00e1\u017eeme z pam\u011bti citovat ver\u0161e P\u00edsma, kdy\u017e jsou v rozporu s t\u00edm, co n\u00e1sledn\u011b \u0159\u00edk\u00e1me (\u017eijeme) lidem, kdy\u017e se nedok\u00e1\u017eeme ovl\u00e1dat, kdy\u017e n\u011bco nen\u00ed po \u00a0na\u0161em, kdy\u017e soud\u00edme, pomlouv\u00e1me, st\u00e1le slovn\u011b pochybujeme apod. A pak chceme, aby z na\u0161ich \u00fast vych\u00e1zela slova Bo\u017e\u00ed moci. Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s upozur\u0148uje na to, aby na\u0161e ano bylo ano a na\u0161e ne bylo ne. Co je nav\u00edc je h\u0159\u00edch. To plat\u00ed i zde. A mo\u017en\u00e1 o to v\u00edce. Bu\u010f jsme chr\u00e1mem Bo\u017e\u00edm, ve kter\u00e9m p\u0159eb\u00fdv\u00e1 Duch svat\u00fd, nebo jsme chr\u00e1mem sv\u00e9ho j\u00e1. Pokud jsme ani ryba ani rak, pak je to stejn\u00e9 s na\u0161\u00ed v\u00edrou a pochybnost\u00ed. \u010c\u00edm v\u00edce si budeme uv\u011bdomovat Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost v n\u00e1s a tak tak\u00e9 mluvit a jednat podle slov, t\u00edm v\u00edce poroste na\u0161e v\u00edra. Tedy bude v\u00edce a v\u00edce v\u00edrou Bo\u017e\u00ed a ne na\u0161\u00ed. Pokud si uv\u011bdom\u00edme, \u017ee na\u0161e \u00fasta pat\u0159\u00ed Bohu a ne n\u00e1m, za\u010dne se velk\u00e1 prom\u011bna v \u00a0na\u0161em \u017eivot\u011b a z na\u0161ich \u00fast bude vych\u00e1zet Slovo, Duch a \u017divot.<\/p>\n
V\u0161ichni p\u0159ece v mnoh\u00e9m chybujeme. Kdo nechybuje ve slov\u011b, dos\u00e1hl dokonalosti a je schopen se ovl\u00e1dat v ka\u017ed\u00e9m ohledu.
\nJakub 3:2 B21<\/p>\n
Bu\u010fte tedy dokonal\u00ed, jako je dokonal\u00fd v\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Otec.\u201c
\nMatou\u0161 5:48 B21<\/p>\n
Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00ed\u0161t\u011b<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Pora\u010dov\u00e1n\u00ed) Kdy\u017e v\u00edme, \u017ee Slovo je v n\u00e1s, pak jen mus\u00edme d\u00e1t prostor pro to, aby mohlo vych\u00e1zet z n\u00e1s. Jakub hovo\u0159\u00ed o tom, \u017ee z jednoho pramene nem\u016f\u017ee vych\u00e1zet voda sladk\u00e1 i ho\u0159k\u00e1. Mluv\u00ed o na\u0161ich \u00fastech. Kdy vych\u00e1z\u00ed z na\u0161ich \u00fast po\u017eehn\u00e1n\u00ed i zlo\u0159e\u010den\u00ed. Nejde jen o samotn\u00e1 \u00fasta v\u017edy\u0165 je psan\u00e9, \u017ee … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Hradby a pevnosti, kter\u00e9 pot\u0159ebujeme bo\u0159it<\/span>