„Nestra\u0148 ani chud\u00e1kovi v jeho p\u0159i.“ Exodus 23:3 B21 To neznamen\u00e1, \u017ee se ho nem\u00e1m zastat, kdy\u017e je v pr\u00e1vu, to neznamen\u00e1, \u017ee mu nem\u00e1m pomoc, kdy\u017e to pot\u0159ebuje. Na druhou stranu plat\u00ed to sam\u00e9 o bohat\u00e9m a vlivn\u00e9m. Jak \u010dasto je trp\u011bn\u00fd a omlouvan\u00fd h\u0159\u00edch bohat\u00e9ho, jen ze strachu, \u017ee p\u0159ijde spole\u010denstv\u00ed o jeho des\u00e1tky a organizace o finan\u010dn\u00ed podporu. A vlivn\u00e9ho ze strachu, \u017ee se uraz\u00ed, odejde a st\u00e1hne sebou ty, na kter\u00e9 m\u00e1 vliv nebo postav\u00ed dal\u0161\u00ed vlivn\u00e9 proti n\u00e1m. Op\u011bt jsme u strachu. Strach nikdy nevede ke spravedliv\u00e9mu a spr\u00e1vn\u00e9mu rozhodnut\u00ed. Na\u0161e nespravedliv\u00e9 rozhodnut\u00ed jen lidi skaz\u00ed. Ty v jejich\u017e prosp\u011bch rozhodneme si za\u010dnou myslet osob\u011b, \u017ee jsou VIP a nikdo na n\u011b nem\u00e1, ale stejn\u011b jednou odejdou. Nejde do nekone\u010dna jim nadr\u017eovat. Jednou prost\u011b budeme muset \u0159\u00edct ne. A proto, \u017ee jsme je na\u0161im ustupov\u00e1n\u00edm nenau\u010dili spravedlnosti pro v\u0161echny, pak se uraz\u00ed a odejdou. Za tu dobu vlivn\u00ed ovlivn\u00ed v\u00edce lid\u00ed, kter\u00e9 st\u00e1hnou sebou. Jen\u017ee mezi t\u00edm n\u00e1m tak\u00e9 odejdou i ti, v\u016f\u010di kter\u00fdm jsme jednali nespravedliv\u011b. Ztrat\u00edme d\u016fv\u011bru v\u0161ech.<\/p>\n
Dal\u0161\u00ed velmi roz\u0161\u00ed\u0159enou a n\u00e1mi omlouvanou nespravedlnost\u00ed je rodinka\u0159en\u00ed. „J\u00e1 na br\u00e1chu, br\u00e1cha na m\u011b.“ Sem pat\u0159\u00ed tak\u00e9 „kamar\u00e1d\u010dov“, parti\u010dky apod. Mo\u017en\u00e1 si te\u010f \u0159\u00edk\u00e1te, \u017ee to nen\u00ed v c\u00edrkvi a k\u0159es\u0165ansk\u00fd organizac\u00edch mo\u017en\u00e9, ale je. Za\u010d\u00edn\u00e1 to t\u00edm, \u017ee jako vedouc\u00ed m\u00e1me strach m\u00edt vedle sebe n\u011bkoho, koho moc nezn\u00e1me. A to i p\u0159esto, \u017ee n\u00e1m ho doporu\u010dil Duch svat\u00fd. Ze strachu (a jsme op\u011bt u strachu) si rad\u011bji vezmeme n\u011bkoho, koho zn\u00e1me. N\u011bkoho z rodiny (jinak bychom s n\u00ed mo\u017en\u00e1 nevydr\u017eely apod.) nejbli\u017e\u0161\u00ed p\u0159\u00e1tele. I oni maj\u00ed sv\u00e9 rodiny a sv\u00e9 p\u0159\u00e1tele. Jde to dokonce tak daleko, \u017ee n\u00e1m za\u010dne b\u00fdt jedno, jestli jsou v\u011b\u0159\u00edc\u00ed nebo ne. Dovedeme to omluvit. V\u017edy\u0165 on tak trochu v\u011b\u0159\u00ed. Pak kdy\u017e v\u0161ichni zjist\u00ed, \u017ee nev\u011b\u0159\u00ed, p\u0159ijde omluva: „Ale j\u00e1 jsem v\u011b\u0159il, \u017ee mezi k\u0159es\u0165any uv\u011b\u0159\u00ed“. To je jen za\u010d\u00e1tek. Proto\u017ee hr\u00e1z je ji\u017e prolomen\u00e1. I ten nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed za\u010dne m\u00edt po\u017eadavky, kter\u00fdm se za\u010dne postupn\u011b ustupovat. \u00a0Pak p\u0159ijde dal\u0161\u00ed se sv\u00fdm zn\u00e1m\u00fdm, kter\u00fd sice nen\u00ed k\u0159es\u0165an, ale skv\u011bl\u00fd odborn\u00edk a mana\u017eer, kter\u00e9ho zaru\u010den\u011b pot\u0159ebujeme. A mezi k\u0159es\u0165any takov\u00e9ho nenajdeme. Vedouc\u00ed ustoup\u00ed, proto\u017ee p\u0159ece i on p\u0159ijal rodinu. Pozd\u011bji se zjist\u00ed, \u017ee zas tak skv\u011bl\u00fd odborn\u00edk nen\u00ed, ale je man\u017eel sestry man\u017eelky. Kdy\u017e se na to za\u010dne poukazovat a p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed se pravidla, podle kter\u00fdch nemohou v k\u0159es\u0165ansk\u00e9 organozaci zast\u00e1vat vedouc\u00ed funkce nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed, za\u010dne se hledat, jak pravidlo obej\u00edt. Tak se vytvo\u0159\u00ed dal\u0161\u00ed pozice n\u011bjak\u00e9ho z\u00e1stupce, je jedno jak se to nazve, hlavn\u011b \u017ee mu z\u016fstanou stejn\u00e9 pravomoce a plat. Kdy\u017e se na to za\u010dne znovu poukazovat, pak je nejlep\u0161\u00edm \u0159e\u0161en\u00edm se t\u011bch kritik\u016f zbavit. Aspo\u0148 se uvoln\u00ed m\u00edsto pro dal\u0161\u00ed zn\u00e1m\u00e9 zn\u00e1m\u00fdch. Je to hrozn\u00e9, ale existuje to. To, co je na tom nejtragi\u010dt\u011bj\u0161\u00ed je, \u017ee v\u0161e se to d\u011bje jako ve jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161 a pro Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed. \u00a0Po \u010dase, proto\u017ee vedouc\u00ed m\u00e1 v\u0161echny sv\u00e9 p\u0159\u00edm\u00e9 pod\u0159\u00edzen\u00e9 n\u011bjak zah\u00e1\u010dkovan\u00e9, nen\u00ed probl\u00e9m tla\u010dit na zm\u011bnu pravidel a p\u016fvodn\u011b k\u0159es\u0165ansk\u00e1 organizace se stane sv\u011btskou fabrikou. Ani ve sv\u011btsk\u00e9, dob\u0159e veden\u00e9 organizaci toto v\u0161ak nen\u00ed mo\u017en\u00e9. Mo\u017en\u00e1 na za\u010d\u00e1tku je strach, mo\u017en\u00e1 i dobr\u00fd \u00famysl zm\u011bnit n\u011bco, co \u00a0efunguje, \u00a0mo\u017en\u00e1 zran\u011bn\u00ed z n\u011bjak\u00e9ho nespravedliv\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed n\u011bkoho z organizace, ale v\u00fdsledkem je zaslepenost, kter\u00e1 dok\u00e1\u017ee vedouc\u00edho p\u0159iv\u00e9st a\u017e k intrikov\u00e1n\u00ed a pleticha\u0159en\u00ed, \u0159\u00edk\u00e1n\u00ed polopravd, prosazen\u00ed sv\u00e9 p\u0159edstavy a\u0165 to stoj\u00ed, co to stoj\u00ed, pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed zl\u00fdch v\u011bc\u00ed, ani\u017e si to ji\u017e uv\u011bdomuje. Ka\u017edop\u00e1dn\u011b je vedouc\u00ed mimo Bo\u017e\u00ed cestu, mimo spravedlnost a to jen proto, \u017ee n\u011bkde na za\u010d\u00e1tku p\u0159estal hledat a vykon\u00e1vat spravedliv\u00e1 rozhodnut\u00ed. Je to jen p\u0159\u00edklad, ale je postaven\u00fd na re\u00e1ln\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhu jedn\u00e9 organizace.“ Ale i v c\u00edrkvi se to st\u00e1v\u00e1. Sice ne tak drasticky a okat\u011b, ale n\u011bkdy se to objev\u00ed.<\/p>\n
Kdo vym\u00fd\u0161l\u00ed, jak p\u00e1chat zlo, toho nazvou pletich\u00e1\u0159em.“ P\u0159\u00edslov\u00ed 24:8 CSP<\/p>\n
Kdyby skute\u010dn\u011b mezi k\u0159es\u0165any, v c\u00edrkv\u00edch a k\u0159es\u0165ansk\u00fdch organizac\u00edch fungovala spravedlnost, c\u00edrkve by se plnily lidmi.<\/p>\n
Nau\u010dil jsem se, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed z t\u011bch, kte\u0159\u00ed se sna\u017e\u00ed hlasit\u011b o n\u011bco bojovat a prosazovat to ve jm\u00e9nu spravedlnosti, sami spravedliv\u011b nevedou, spravedlnost ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b nemaj\u00ed, jen ji cht\u011bj\u00ed pro sebe. Proto dnes velmi zkoum\u00e1m a hled\u00e1m odpov\u011b\u010f u P\u00e1na, jestli ten, kdo k\u0159i\u010d\u00ed po spravedlnosti, skute\u010dn\u011b spravedlnost chce. O tom je t\u0159et\u00ed nejroz\u0161\u00ed\u0159en\u011bj\u0161i spravedlnost-nespravedlnost.<\/p>\n
(pokra\u010dov\u00e1n\u00ed z\u00edtra)<\/p>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
„Nestra\u0148 ani chud\u00e1kovi v jeho p\u0159i.“ Exodus 23:3 B21 To neznamen\u00e1, \u017ee se ho nem\u00e1m zastat, kdy\u017e je v pr\u00e1vu, to neznamen\u00e1, \u017ee mu nem\u00e1m pomoc, kdy\u017e to pot\u0159ebuje. Na druhou stranu plat\u00ed to sam\u00e9 o bohat\u00e9m a vlivn\u00e9m. Jak \u010dasto je trp\u011bn\u00fd a omlouvan\u00fd h\u0159\u00edch bohat\u00e9ho, jen ze strachu, \u017ee p\u0159ijde spole\u010denstv\u00ed o jeho … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu K vy\u0161\u0161\u00ed cest\u011b. 5<\/span>