Davidova poutn\u00ed p\u00edse\u0148. Jak je to vz\u00e1cn\u00e9 a jak p\u0159\u00edjemn\u00e9, kdy\u017e brat\u0159i \u017eij\u00ed spolu v jednot\u011b! Jak vz\u00e1cn\u00fd olej na hlav\u011b, st\u00e9kaj\u00edc\u00ed po brad\u011b \u2013 po brad\u011b \u00c1ronov\u011b tekouc\u00ed, po jeho rouchu a\u017e po c\u00edp. Jak rosa z hory Hermonu sestupuj\u00edc\u00ed na hory Sionu. Tam p\u0159ece Hospodin po\u017eehn\u00e1n\u00ed ud\u00edl\u00ed \u2013 \u017eivot a\u017e nav\u011bky!
\n\u017dalmy 133:1\u202d-\u202c3 B21<\/p>\n
Jin\u00fd p\u0159eklad hovo\u0159\u00ed jak je to dobr\u00e9 a p\u0159\u00edjemn\u00e9, kdy\u017e brat\u0159i p\u0159eb\u00fdvaj\u00ed pospolu. Je mnoho t\u011bch, kte\u0159\u00ed se v c\u00edrkvi moc dob\u0159e nec\u00edt\u00ed. Nen\u00ed jim tam p\u0159\u00edjemn\u011b. Nen\u00ed pro n\u011b c\u00edrkev vz\u00e1cnou. \u00a0Mo\u017en\u00e1 pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee nedok\u00e1\u017e\u00ed \u017e\u00edt s t\u011bmi, kte\u0159\u00ed jsou jin\u00ed, i kdy\u017e m\u00e1me spole\u010dnou v\u00edru a Spasitele. Mo\u017en\u00e1 se v\u00edce sna\u017e\u00edme o takzvanou biblickou \u010distotu, ne\u017e projevovat l\u00e1sku. Prosazovat sv\u016fj pohled na biblick\u00fd \u017eivot c\u00edrkve je jednodu\u0161\u0161\u00ed ne\u017e \u017e\u00edt v l\u00e1sce. L\u00e1ska se neprosazuje, ani se nesna\u017e\u00ed bo\u0159it n\u00e1zory druh\u00fdch. L\u00e1ska usiluje o svornost a jednotu, l\u00e1ska v\u00ed, co je d\u016fle\u017eit\u00e9 a co p\u0159ed P\u00e1nem sho\u0159\u00ed. Jednou budeme p\u0159ekvapeni kolik z toho, o co bojujeme bude br\u00e1no za na\u0161i zbyte\u010dnou n\u00e1mahu, kolik t\u011bch na\u0161ich zaru\u010den\u00fdch pravd bude tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 Bohu sm\u011b\u0161n\u00fdch. Naopak jak velkou odm\u011bnu dostaneme za to, na co si ani nevzpom\u00edn\u00e1me. Za objet\u00ed, za sjednocen\u00ed s druh\u00fdmi, by\u0165 jen na kr\u00e1tkou dobu. Za podanou pomocnou ruku, za odpu\u0161t\u011bn\u00ed a sm\u00ed\u0159en\u00ed. Za tolik v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 se n\u00e1m zd\u00e1ly b\u00fdt n\u011bjak oby\u010dejn\u00e9 nebo nepodstatn\u00e9 ve srovn\u00e1n\u00ed s na\u0161im bojem za na\u0161e pravdy.<\/p>\n
Co jin\u00e9ho je nastavit druhou tv\u00e1\u0159, nechat i pl\u00e1\u0161\u0165, j\u00edt druhou m\u00edli….<\/p>\n
\u010casto to je jen o na\u0161em pohledu na lidi a pohledu na sebe. Pokud se po\u0159\u00e1dn\u011b rozhl\u00e9dneme, tedy rozhl\u00e9dneme Bo\u017e\u00edma o\u010dima, pak to s tou jednotou nebude zase tak velk\u00fd probl\u00e9m.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Davidova poutn\u00ed p\u00edse\u0148. Jak je to vz\u00e1cn\u00e9 a jak p\u0159\u00edjemn\u00e9, kdy\u017e brat\u0159i \u017eij\u00ed spolu v jednot\u011b! Jak vz\u00e1cn\u00fd olej na hlav\u011b, st\u00e9kaj\u00edc\u00ed po brad\u011b \u2013 po brad\u011b \u00c1ronov\u011b tekouc\u00ed, po jeho rouchu a\u017e po c\u00edp. Jak rosa z hory Hermonu sestupuj\u00edc\u00ed na hory Sionu. Tam p\u0159ece Hospodin po\u017eehn\u00e1n\u00ed ud\u00edl\u00ed \u2013 \u017eivot a\u017e nav\u011bky! \u017dalmy 133:1\u202d-\u202c3 … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Pospolu<\/span>