\u010casto si l\u00e1meme hlavu, h\u00e1d\u00e1me se o to, co je nebo bylo spravedliv\u00e9 a co ne. V \u010dem spo\u010div\u00e1 spravedlnost. N\u011bkte\u0159\u00ed, i z n\u00e1s k\u0159es\u0165an\u016f, se zastavujeme nad t\u00edm, jestli to \u010di ono je spravedliv\u00e9 a m\u00e1me chu\u0165 \u00a0Bohu vytknout nespravedlnost. V\u017edy si najdeme n\u011bjak\u00e9 zd\u016fvodn\u011bn\u00ed, pro\u010d tak uva\u017eujeme a ani si neuv\u011bdomujeme, jak je takov\u00e9 na\u0161e my\u0161len\u00ed zvr\u00e1cen\u00e9.<\/p>\n
Mysl\u00edm si, \u017ee pot\u0159ebujeme poznat jednu d\u016fle\u017eitou v\u011bc. Bo\u017e\u00ed sv\u011bt nen\u00ed veden demokraticky. Neto\u010d\u00ed se kolem lidsk\u00fdch rozhodnut\u00ed a lidsk\u00e9ho p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed a hodnot. Sv\u011bt i se v\u0161\u00edm na n\u011bm, tedy i s n\u00e1mi je stvo\u0159en Bohem a pat\u0159\u00ed jen a jen jemu. Je to teokracie, doslova. Vl\u00e1da Boha. B\u016fh sice \u010dlov\u011bka ustanovil spr\u00e1vcem nad t\u00edmto sv\u011btem, ale pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee \u010dlov\u011bk si s\u00e1m rozhodl, co m\u016f\u017ee a co ne, p\u0159i\u0161el o tuto spr\u00e1vu a p\u0159edal ji kn\u00ed\u017eeti temna. Satanu. A to se v\u0161\u00edm, v\u010detn\u011b sebe sam\u00e9ho. I p\u0159esto B\u016fh napl\u00e1noval, jak to pro \u010dlov\u011bka obr\u00e1tit v jeho prosp\u011bch.<\/p>\n
Je to v\u0161e o Bohu, jako o tv\u016frci a majiteli. V\u010detn\u011b spravedlnosti. On jedin\u00fd m\u016f\u017ee ur\u010dit, co je spravedliv\u00e9 a co ne. On je ten, kdo ur\u010duje pravidla a ne \u010dlov\u011bk. Co jsme mi lid\u00e9? Dnes tu jsme a z\u00edtra tu nemus\u00edme b\u00fdt. Dnes m\u016f\u017eeme m\u00edt mnoh\u00e1 pozn\u00e1n\u00ed a z\u00edtra m\u00edt pomatenou mysl, dnes m\u016f\u017eeme p\u0159ekon\u00e1vat rekordy a z\u00edtra b\u00fdt na voz\u00ed\u010dku. Co jsme? V koho vkl\u00e1d\u00e1me nad\u011bje? Koho obdivujeme? \u010clov\u011bka? Cha. Nen\u00ed nikoho, na koho bychom se mohli spolehnout. Nikoho, mimo samotn\u00e9ho tv\u016frce \u017eivota. Toho, kdo \u017eivot d\u00e1v\u00e1, kdo jedin\u00fd m\u00e1 moc n\u00e1s zachr\u00e1nit. Toho, o koho se mohu v\u017edy op\u0159\u00edt. O Boha samotn\u00e9ho.<\/p>\n
Ob\u010das dost\u00e1v\u00e1m ot\u00e1zku ohledn\u011b Bo\u017e\u00ed spravedlnosti. Ta v\u011bt\u0161inou zn\u00ed n\u011bjak takto: „Kdy\u017e uv\u011b\u0159\u00edm a \u00a0budu v Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed, to tam bude taky n\u011bkolika n\u00e1sobn\u00fd vrah, kdy\u017e uv\u011b\u0159\u00ed?“ Kdy\u017e odpov\u00edm ano, tazatel se v\u011bt\u0161inou roz\u010d\u00edl\u00ed, \u017ee to nen\u00ed od Boha spravedliv\u00e9.<\/p>\n
V evangeliu je zjevena Bo\u017e\u00ed spravedlnost. Bo\u017e\u00ed pohled na spravedlnost, kter\u00fd tak \u010dasto nech\u00e1peme. Evangelium vych\u00e1z\u00ed od Boha a vrac\u00ed se k n\u011bmu nazp\u011bt. Ne v\u0161ak bez u\u017eitku. Vrac\u00ed Bo\u017e\u00ed d\u011bti zp\u00e1tky k Otci. Vrac\u00ed je skrze pokoru, proto\u017ee evangelium p\u0159ij\u00edm\u00e1 pouze ten, kdo v\u00ed, \u017ee pot\u0159ebuje odpustit, kdo v\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl pro\u010d za n\u011bho zem\u0159\u00edt. Kdy\u017e toto pozn\u00e1m, je mi jedno jak velk\u00fd h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk je n\u011bkdo druh\u00fd. V tom je ta spravedlnost. Evangelium vy\u0161lo z Bo\u017e\u00edch \u00fast a od Spravedliv\u00e9ho k h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016fm, k padl\u00e9mu stvo\u0159en\u00ed, aby se navr\u00e1tilo zp\u011bt k Bohu s ospravdln\u011bn\u00fdmi d\u011btmi. D\u011btmi, kter\u00e9 v\u00edrou v Krista byly zapo\u010d\u00edtany mezi spravedliv\u00e9.<\/p>\n
Spravedlnost je v podd\u00e1ni se Bohu. P\u00fdcha se Bohu nepodd\u00e1, ani nep\u0159ijme zv\u011bst evangelia, ale st\u00e9k\u00e1 po n\u011bm jako voda, ani\u017e se ho n\u011bjak dotkne.<\/p>\n
Engelium zjevuje Bo\u017e\u00ed spravedlnost.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u010casto si l\u00e1meme hlavu, h\u00e1d\u00e1me se o to, co je nebo bylo spravedliv\u00e9 a co ne. V \u010dem spo\u010div\u00e1 spravedlnost. N\u011bkte\u0159\u00ed, i z n\u00e1s k\u0159es\u0165an\u016f, se zastavujeme nad t\u00edm, jestli to \u010di ono je spravedliv\u00e9 a m\u00e1me chu\u0165 \u00a0Bohu vytknout nespravedlnost. V\u017edy si najdeme n\u011bjak\u00e9 zd\u016fvodn\u011bn\u00ed, pro\u010d tak uva\u017eujeme a ani si neuv\u011bdomujeme, jak je … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Spravedlnost evangelia<\/span>