(pokra\u010dov\u00e1n\u00ed)<\/p>\n
Ob\u010das sl\u00fdch\u00e1v\u00e1m v\u011bty typu: “ Ty mne bude\u0161 tak pou\u010dovat“ (my\u0161leno ironicky) \u00a0nebo “ On mne nebude pou\u010dovat“ (tady to sp\u00ed\u0161 zn\u00ed ura\u017een\u011b). Pou\u010den\u00ed p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed sebou n\u011bjakou zku\u0161enost z minulosti. Pokud ji odm\u00edt\u00e1me, vystavujeme se nutnosti touto zku\u0161enost\u00ed proj\u00edt sami. Prost\u011b narazit. To jsme si mohli u\u0161et\u0159it, kdybychom naslouchali pou\u010den\u00ed nebo napom\u00edn\u00e1n\u00ed, kdybychom ho neodm\u00edtli proto, kdo n\u00e1m ho \u0159\u00edk\u00e1, ale p\u0159em\u00fd\u0161leli o tom, co napom\u00edn\u00e1n\u00ed \u0159\u00edka a pro\u010d. Tak, jako B\u016fh pos\u00edl\u00e1 d\u00e9\u0161\u0165 na spravedliv\u00e9 i nespravedliv\u00e9 a nech\u00e1v\u00e1 sv\u00edtit slunce na dobr\u00e9 i zl\u00e9, tak Bo\u017e\u00ed slovo a zasl\u00edben\u00ed plat\u00ed tak\u00e9 pro v\u0161echny lidi. Abychom n\u011bkter\u00e1 ponau\u010den\u00ed a napomenut\u00ed mohli uplat\u0148ovat, mus\u00edme sice uv\u011b\u0159it v Boha a Krista, ale mnoho jich st\u00e1le plat\u00ed pro v\u0161echny. Nap\u0159\u00edklad pokud chceme, aby se n\u00e1m dob\u0159e vedlo a byli dlouho \u017eivi, je ct\u00edt otce a matku. Jedn\u00edm z d\u016fle\u017eit\u00fdch p\u0159edpoklad\u016f pro to, aby se to v na\u0161ich \u017eivotech stalo, je to skute\u010dn\u011b d\u011blat. Bez ohledu na to, jestli v\u011b\u0159\u00edme v Krista nebo ne. Div\u00edme se, kdy\u017e vid\u00edme, jak se mnoh\u00fdm z t\u011bch, kte\u0159\u00ed odm\u00edtaj\u00ed Krista da\u0159\u00ed. Kdy\u017e se v\u0161ak pod\u00edv\u00e1me na jejich \u017eivot d\u016fkladn\u011bji, zjist\u00edme fakt, \u017ee jsou to lid\u00e9, kte\u0159\u00ed neodm\u00edtali pou\u010den\u00ed a napom\u00edn\u00e1n\u00ed. I Je\u017e\u00ed\u0161 upozor\u0148uje na to, \u017ee „…\u00a0synov\u00e9 tohoto v\u011bku jsou v\u016f\u010di sv\u00e9mu pokolen\u00ed rozumn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e synov\u00e9 sv\u011btla.“ Luk\u00e1\u0161 16:8 CSP. V napom\u00edn\u00e1n\u00ed je obecn\u011b zku\u0161enost minulosti. P\u0159em\u00fd\u0161lejme o napomenut\u00ed, a\u0165 n\u00e1s jakkoli zran\u00ed, a\u0165 n\u00e1s t\u0159eba napom\u00edn\u00e1 n\u011bkdo, koho si nev\u00e1\u017e\u00edme. \u00a0Neodm\u00edtejme napomenut\u00ed.<\/p>\n
\u0136\u0159es\u0165an\u00e9 se ve sv\u00e9 p\u00fd\u0161e myln\u011b domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee oni v\u00ed v\u0161echno a sv\u011bt kolem nich nic. P\u0159itom lid\u00e9 sv\u011bta \u017eij\u00ed mnohdy l\u00e9pe ne\u017e oni. A to nejen \u00a0materi\u00e1ln\u011b, ale i spole\u010densky a dokonce \u0161\u0165astn\u011bji a charaktern\u011bji. \u00a0Rozd\u00edl je v tom, \u017ee py\u0161n\u00fd k\u0159es\u0165an odm\u00edtne ponau\u010den\u00ed a to ho vede z Bo\u017e\u00edch cest. Pokud \u010dlov\u011bk sv\u011bta v\u0161ak p\u0159ij\u00edm\u00e1 napom\u00edn\u00e1n\u00ed a pou\u010den\u00ed, nevede ho to sice do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstvi a v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota, ale tady na zemi se mu vede dob\u0159e. Nap\u0159\u00edklad nemus\u00edm v\u011b\u0159it Bohu, ale kdy\u017e p\u0159ijmu jeho pravdu a budu po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro druh\u00e9, budu \u0161t\u011bd\u0159e d\u00e1vat, budu tak\u00e9 \u0161t\u011bd\u0159e skl\u00edzet. To prost\u011b plat\u00ed, i kdy\u017e v\u011b\u0159\u00edm v Krista nebo ne. \u00dasp\u011b\u0161n\u00ed podnikatel\u00e9 toto pravidlo znaj\u00ed. Nemus\u00ed v\u0161ichni kr\u00e1st. Mnoho a mnoho z nich poctiv\u011b pracovalo a pracuje. A mnoho z nich je \u0161t\u011bdr\u00fdch a pak \u0161t\u011bd\u0159e skl\u00edz\u00ed.<\/p>\n
K\u0159es\u0165an, kter\u00fd p\u0159ij\u00edm\u00e1 napom\u00edn\u00e1n\u00ed a pou\u010den\u00ed je v\u0161ak na prvn\u00edm m\u00edst\u011b veden\u00fd t\u011bmito dv\u011bma pomocn\u00edky skrze Ducha svat\u00e9ho cestami Bo\u017e\u00edmi do v\u011b\u010dnosti s Bohem, do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. Nicm\u00e9n\u011b v\u0161echno ostatn\u00ed je mu pak p\u0159id\u00e1no. Je tedy na tom l\u00e9pe ne\u017e ten, kter\u00fd p\u0159ij\u00edm\u00e1 napomenut\u00ed a pou\u010den\u00ed, ale odm\u00edt\u00e1 Krista. Jak je v\u0161ak na tom k\u0159es\u0165a\u0148, kter\u00fd napom\u00edn\u00e1n\u00ed odm\u00edt\u00e1? Snad dojde do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed, ale skrze mnoh\u00e1 tr\u00e1pen\u00ed a r\u00e1ny…, kter\u00e9 nem\u00e1 proto, \u017ee miluje a p\u0159ed sv\u011btem vyzn\u00e1v\u00e1 Krista, ale proto, \u017ee odm\u00edt\u00e1 napomenut\u00ed a pou\u010den\u00ed, a kter\u00fdmi nemusel proch\u00e1zet, kdyby dbal na napomenut\u00ed. K\u00e9\u017e bychom trp\u011bli jen proto, \u017ee milujeme Krista, ale v\u011bt\u0161inou trp\u00edme pro na\u0161i neposlu\u0161nost.<\/p>\n
(pokra\u010dov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00ed\u0161t\u011b)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(pokra\u010dov\u00e1n\u00ed) Ob\u010das sl\u00fdch\u00e1v\u00e1m v\u011bty typu: “ Ty mne bude\u0161 tak pou\u010dovat“ (my\u0161leno ironicky) \u00a0nebo “ On mne nebude pou\u010dovat“ (tady to sp\u00ed\u0161 zn\u00ed ura\u017een\u011b). Pou\u010den\u00ed p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed sebou n\u011bjakou zku\u0161enost z minulosti. Pokud ji odm\u00edt\u00e1me, vystavujeme se nutnosti touto zku\u0161enost\u00ed proj\u00edt sami. Prost\u011b narazit. To jsme si mohli u\u0161et\u0159it, kdybychom naslouchali pou\u010den\u00ed nebo napom\u00edn\u00e1n\u00ed, kdybychom ho … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Napom\u00edn\u00e1n\u00ed – synov\u00e9 tohoto v\u011bku…jsou rozumn\u011bj\u0161\u00ed….<\/span>