Ji\u017e jsem napsal, \u017ee se jedn\u00e1 o pokoj Krist\u016fv v n\u00e1s, pokoj Ducha svat\u00e9ho, ale tak\u00e9 o pokoj, kter\u00fd mi sami m\u00e1me p\u0159in\u00e1\u0161et sv\u00fdm \u017eivotem – jedn\u00e1n\u00edm \u00a0v\u0161ude kolem n\u00e1s. Jeden jako p\u0159\u00edtomnost Ducha svat\u00e9ho. Druh\u00fd pak my m\u00e1me osobn\u011b vn\u00e1\u0161et do situac\u00ed, vztah\u016f….ten, kter\u00fd je ovocem Ducha svat\u00e9ho v n\u00e1s. Znamen\u00e1 to, \u017ee jedn\u00edm n\u00e1s P\u00e1n upokojuje, kdy\u017e se ocit\u00e1me pod tlakem, v pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, kdy\u017e jsme nepr\u00e1vem obvi\u0148ov\u00e1ni, kdy\u017e je n\u00e1m ubli\u017eovan\u00e9. Je to pokoj pramen\u00edc\u00ed z \u00fazk\u00e9ho vstahu s P\u00e1nem. Je to pokoj od P\u00e1na k n\u00e1m. Ten druh\u00fd je od n\u00e1s sm\u011brem k ostatn\u00edm. Ten od P\u00e1na je dokonal\u00fd. Ten n\u00e1\u0161 krok za krokem k dokonalosti teprve roste. Je pot\u0159eba rozli\u0161ovat tyto dva druhy pokoje, by\u0165 za ob\u011bma stoj\u00ed Duch svat\u00fd. M\u016f\u017eeme si p\u0159ipadat, \u017ee jsme v \u00fapln\u00e9m pokoji a to \u010dasto jsme, kdy\u017e n\u00e1s p\u0159ikr\u00fdv\u00e1 Kristus, ale vz\u00e1p\u011bt\u00ed jsme schopni p\u0159in\u00e9st m\u00edsto pokoje do situace nervozitu, chaos a neklid. A to jsme si p\u0159edt\u00edm mysleli, \u017ee m\u00e1me ohledn\u011b pokoje vyhr\u00e1no. Je rozd\u00edl \u017e\u00edt v Bo\u017e\u00edm pokoji a pokoj rozd\u00e1vat.<\/p>\n
Pokud se jedn\u00e1 o mne, pak se v p\u0159\u00edpad\u011b nepokoje za\u010dnu modlit v and\u011blsk\u00fdch (ducovn\u00edch) jazyc\u00edch. V\u011bt\u0161inou mi pak Duch svat\u00fd zjev\u00ed odkud nepokoj poch\u00e1z\u00ed. Zda d\u016fvod nepokoje je uvnit\u0159 mne nebo jde-li o \u00fatok z ven\u010d\u00ed. Podle toho pak jedn\u00e1m. Pokud jde o n\u00e1\u0161 vnit\u0159n\u00ed, pak skv\u011bl\u00fdm p\u0159\u00edkladem je Jon\u00e1\u0161.<\/p>\n
Jon\u00e1\u0161 v\u011bd\u011bl, co B\u016fh po n\u011bm cht\u011bl, ale ut\u00edkal od sv\u00e9ho posl\u00e1n\u00ed opa\u010dn\u00fdm sm\u011brem. Dokonce \u0161el tak daleko, \u017ee si s „klidem“ v bou\u0159i, kter\u00e1 se strhla pro jeho neposlu\u0161nost, lehl v lodi do podpalub\u00ed a usnul. Jin\u00ed strachy nev\u011bd\u011bli, co d\u011blat, aby se zachr\u00e1nili, ale Jon\u00e1\u0161 spal. M\u011bl klid? Nem\u011bl? N\u011bkdy si dok\u00e1\u017eeme svoji neposlu\u0161nost natolik obh\u00e1jit, \u017ee za\u010dneme v\u011b\u0159it, \u017ee jedn\u00e1me spr\u00e1vn\u011b nebo dokonce tak moc nechceme Boha poslechnout, \u017ee se sm\u00ed\u0159\u00edme i s mo\u017enou smrt\u00ed, kdyby p\u0159i\u0161la ve sp\u00e1nku. Prost\u011b to chceme zaspat. A\u017e se na\u0161e vnit\u0159n\u00ed nap\u011bt\u00ed stane pro n\u00e1s nesnesiteln\u00e9, jako \u00fatroby velryby, kter\u00e1 polkla Jon\u00e1se, \u00a0potom, co ho n\u00e1mo\u0159n\u00edci shodili z lodi do mo\u0159e, aby si zachr\u00e1nili \u017eivot. Teprve pak, a\u017e si s\u00e1hneme uvnit\u0159 sebe na sam\u00e9 dno, jsme ochotni se poddat, ale \u010dasto je\u0161t\u011b s rept\u00e1n\u00edm. T\u00edmto zp\u016fsobem \u017eivota \u017eijeme v neust\u00e1l\u00e9m tlaku a v neklidu. Jedin\u00fdm v\u00fdchodiskem je poslechnout. Nemus\u00ed n\u00e1s B\u016fh nikam pos\u00edlat, sta\u010d\u00ed, kdy\u017e chce, abychom odpustili, vzdali se nadvl\u00e1dy nad druh\u00fdmi, p\u0159iznali svoji chybu a neschopnost, \u017eehnali t\u011bm, kte\u0159\u00ed n\u00e1m p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed tr\u00e1pen\u00ed nebo dokonce, abychom se pod\u0159\u00eddili pod autoritu bratra v c\u00edrkvi. Sta\u010d\u00ed poslechnout a uznat, \u017ee m\u00e1 B\u016fh pravdu.<\/p>\n
„Poj\u010fte a pohle\u010fte na Hospodinovy skutky, jakou hroznou spou\u0161\u0165 ud\u011blal na zemi. \u010cin\u00ed p\u0159\u00edtr\u017e boj\u016fm a\u017e do kon\u010din zem\u011b, l\u00e1me luky a p\u0159esek\u00e1v\u00e1 kop\u00ed, vozy p\u00e1l\u00ed ohn\u011bm. P\u0159esta\u0148te! Uznejte, \u017ee j\u00e1 jsem B\u016fh, vyv\u00fd\u0161en\u00fd nad n\u00e1rody, vyv\u00fd\u0161en\u00fd nad zem\u00ed!“
\n\u017dalmy 46:9\u202d-\u202c11 CSP
\nUznejme. Stejn\u011b jako na\u0161e neposlu\u0161nost p\u0159in\u00e1\u0161i spou\u0161\u0165 do na\u0161eho pokoje, stejn\u011b tak dok\u00e1\u017ee poslu\u0161nost Bohu tuto spou\u0161\u0165 obr\u00e1tit v zelen\u00fd sad pokoje. \u00a0Dok\u00e1\u017ee u\u010dinit p\u0159\u00edtr\u017e boj\u016fm, l\u00e1mat luky a ok\u0159esek\u00e1vat kop\u00ed, ukon\u010dit na\u0161\u00ed vnit\u0159n\u00ed v\u00e1lku. Jen uznejme, \u017ee je svrchovan\u00fd nad na\u0161\u00edm \u017eivotem, \u017ee jen on je „s n\u00e1mi, nep\u0159\u00edstupn\u00fdm hradem je n\u00e1m B\u016fh J\u00e1kob\u016fv.“
\n\u017dalmy 46:12 CSP
\n(pokra\u010dov\u00e1n\u00ed z\u00edtra)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ji\u017e jsem napsal, \u017ee se jedn\u00e1 o pokoj Krist\u016fv v n\u00e1s, pokoj Ducha svat\u00e9ho, ale tak\u00e9 o pokoj, kter\u00fd mi sami m\u00e1me p\u0159in\u00e1\u0161et sv\u00fdm \u017eivotem – jedn\u00e1n\u00edm \u00a0v\u0161ude kolem n\u00e1s. Jeden jako p\u0159\u00edtomnost Ducha svat\u00e9ho. Druh\u00fd pak my m\u00e1me osobn\u011b vn\u00e1\u0161et do situac\u00ed, vztah\u016f….ten, kter\u00fd je ovocem Ducha svat\u00e9ho v n\u00e1s. Znamen\u00e1 to, \u017ee jedn\u00edm … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Pokoj – jak zpracovat nepokoj v pokoj<\/span>