V\u00edra je d\u016fle\u017eit\u00e1 pro mocn\u00e9 p\u016fsoben\u00ed i mimo na\u0161e slova. Vid\u00edme z P\u00edsma i \u017eivota s Kristem, \u017ee dal\u0161\u00edm p\u016fsoben\u00edm je kon\u00e1n\u00ed skrze n\u011bjak\u00e9 \u00fakony. N\u011bkdy je slovo doprov\u00e1zeno n\u011bjak\u00fdm \u010dinem Ducha svat\u00e9ho skrze n\u00e1s , n\u011bkdy kon\u00e1 skrze n\u00e1s i beze slov. \u00a0P\u0159\u00edkladem je Moj\u017e\u00ed\u0161 a jeho h\u016fl. Ude\u0159il do Nilu a z vody se stala krev, vzt\u00e1hl h\u016fl nad mo\u0159e a rozd\u011blil ho. Jinde hodil kus d\u0159eva do ho\u0159k\u00e9 vody a dala se p\u00edt. Podobn\u011b jin\u00ed. Eli\u00e1\u0161 pou\u017eil pl\u00e1\u0161\u0165, aby rozd\u011blil \u0159eku, po n\u011bm El\u00ed\u0161a ud\u011blal to sam\u00e9, tak\u00e9 hodil d\u0159evo na vodu v m\u00edst\u011b, kam dopadla na dno \u017eelezn\u00e1 sekera. Ta pak vyplavala ze dna na povrch. Duch svat\u00fd skrze Izaj\u00e1\u0161e vyl\u00e9\u010dil kr\u00e1le t\u00edm, \u017ee mu polo\u017eil na hrudn\u00edk hrst f\u00edk\u016f. Je\u017e\u00ed\u0161 dotekem k\u0159isil mrtv\u00e9, apo\u0161tolov\u00e9 vkl\u00e1dali na lidi ruce a lid\u00e9 byli uzdraveni, skrze Pavla Duch svat\u00fd uzdravoval a vysvobozoval \u0161\u00e1tky, kter\u00fdch se Pavel dotkl. Mohl bych toho hodn\u011b uv\u00e1d\u011bt. Jde o \u00fakony, kter\u00e9 m\u00e1me d\u011blat, a ke kter\u00fdm n\u00e1s pud\u00ed Duch svat\u00fd. On to pak pou\u017eije k tomu, aby oslavil Krista sv\u00fdm mocn\u00fdm jedn\u00e1n\u00edm. Jako u samotn\u00e9ho slova jde i zde, o to p\u0159ekonat strach z toho, \u017ee se nic nestane. V t\u00e9to oblasti jsme lehce napadnuteln\u00ed zl\u00fdm. Proto pot\u0159ebujeme m\u00edt st\u00e1le uji\u0161t\u011bn\u00ed o p\u0159\u00edtomnosti Ducha svat\u00e9ho v n\u00e1s. \u010clov\u011bk nemus\u00ed mluvit, aby se uvolnilo mocn\u00e9 p\u016fsoben\u00ed, sta\u010d\u00ed ud\u011blat to, co m\u00e1. U ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka jedn\u00e1 B\u016fh jinak. To nejhloup\u011bj\u0161\u00ed je si myslet, \u017ee kdy\u017e budu d\u011blat p\u0159esn\u011b to, co ud\u011blal n\u011bkter\u00fd z Bo\u017e\u00edch mu\u017e\u016f, \u017ee se automaticky stane n\u011bjak\u00fd z\u00e1zrak, \u017ee t\u00edm donut\u00edm Ducha svat\u00e9ho jednat. Podobn\u011b je to se samotn\u00fdmi v\u011bcmi. H\u016fl sama o sob\u011b je hol\u00ed. To, co se s n\u00ed nebo skrze jej\u00ed pou\u017e\u00edv\u00e1n d\u011bje, je Bo\u017e\u00ed d\u00edlo. V\u011bc sama o sob\u011b je jen v\u011bc\u00ed. Neoslavujme a neuct\u00edvejme a nehledejme moc u \u00a0Bo\u017e\u00edch n\u00e1stroj\u016f (v\u010detn\u011b \u010dlov\u011bka), ale Boha samotn\u00e9ho. \u00a0Neexistuje spou\u0161t\u011b\u010d z\u00e1zrak\u016f. Neexistuje spou\u0161t\u011b\u010d Bo\u017e\u00ed moci. Je to pouze na Duchu svat\u00e9m, on pracuje a jedn\u00e1, jak on s\u00e1m chce. Nem\u016f\u017eeme ho k ni\u010demu nutit ani ni\u010d\u00edm donutit, aby jednal podle n\u00e1s. Je to v\u017edy na n\u011bm. Na jeho rozhodnut\u00ed. Jsme to naopak my, kdo jsme n\u00e1stroj. Kdy\u017e jsme p\u0159ed\u011bl\u00e1vali jednu \u010d\u00e1st chaty, po\u0159idil jsem si dv\u011b r\u016fzn\u00e1 kladiva. Jedno m\u011blo d\u0159ev\u011bnou rukoje\u0165 druh\u00e9 \u017eeleznou. Z t\u00e9 d\u0159ev\u011bn\u00e9 mi ob\u010das klad\u00edvko spadlo a j\u00e1 to musel opravovat. Nav\u00edc jsem m\u011bl strach, \u017ee tak mohu n\u011bkoho zranit. Tak\u00e9 klouzalo v ruce a kdy\u017e jsem s n\u00edm musel d\u011blat n\u011bkolik hodin v kuse pracovat, ud\u011blal se mi na ruce puch\u00fd\u0159. To se \u017eeleznou rukojet\u00ed bylo sice o n\u011bco t\u011b\u017e\u0161\u00ed, ale mnohem bezpe\u010dn\u011bji se s n\u00edm pracovalo. Tak\u00e9 rukoje\u0165 sed\u011bla v ruce tak, \u017ee se mi \u017e\u00e1dn\u00fd puch\u00fd\u0159 nikdy neud\u011blal. Co mysl\u00edte, jak\u00e9 klad\u00edvko jsem pou\u017e\u00edval nej\u010dast\u011bji? Podobn\u011b jsme na tom i my. Jen na rozd\u00edl od klad\u00edvek se m\u016f\u017eeme rozhodnout jak\u00fdm klad\u00edvkem chceme b\u00fdt. Je na n\u00e1s jestli se Mistru z n\u00e1s ud\u011bl\u00e1 na ruce puch\u00fd\u0159 nebo mu padneme akor\u00e1t do ruky a budeme n\u00e1strojem, kter\u00fd pracuje s Mistrem v jednot\u011b. \u017d\u00e1dn\u00fd n\u00e1stroj nem\u00e1 moc, dokud ho \u010dlov\u011bk neza\u010dne pou\u017e\u00edvat. Moc nen\u00ed v klad\u00edvku, i kdy\u017e se s n\u00edm d\u00e1 zatlouct h\u0159eb\u00edk, ale v ruce, kter\u00e1 ho dr\u017e\u00ed a pou\u017e\u00edv\u00e1. \u00a0Tak i skrze n\u00e1s se nem\u016f\u017ee projevovat mocn\u00e9 Bo\u017e\u00ed p\u016fsoben\u00ed, dokud n\u00e1s ve sv\u00e9 ruce nedr\u017e\u00ed Duch svat\u00fd a neza\u010dne n\u00e1s pou\u017e\u00edvat. P\u0159esta\u0148me cht\u00edt b\u00fdt rukou. Radujeme se, \u017ee m\u016f\u017eeme b\u00fdt kvalitn\u00edm (on je tou kvalitou v n\u00e1s) n\u00e1strojem v jeho rukou.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
V\u00edra je d\u016fle\u017eit\u00e1 pro mocn\u00e9 p\u016fsoben\u00ed i mimo na\u0161e slova. Vid\u00edme z P\u00edsma i \u017eivota s Kristem, \u017ee dal\u0161\u00edm p\u016fsoben\u00edm je kon\u00e1n\u00ed skrze n\u011bjak\u00e9 \u00fakony. N\u011bkdy je slovo doprov\u00e1zeno n\u011bjak\u00fdm \u010dinem Ducha svat\u00e9ho skrze n\u00e1s , n\u011bkdy kon\u00e1 skrze n\u00e1s i beze slov. \u00a0P\u0159\u00edkladem je Moj\u017e\u00ed\u0161 a jeho h\u016fl. Ude\u0159il do Nilu a z vody … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Mocn\u00e9 p\u016fsoben\u00ed 3 skutek<\/span>