„Bohu se zal\u00edbilo v\u0161echnu plnost slo\u017eit v n\u011bm a skrze n\u011bj se sebou sm\u00ed\u0159it v\u0161e. Krv\u00ed jeho k\u0159\u00ed\u017ee, j\u00edm sam\u00fdm, pokoj zp\u016fsobil tomu, co je na zemi i na nebi.“ Kolosk\u00fdm 1:19\u202d-\u202c20 B21<\/p>\n
Ji\u017e jsem psal o prvenstv\u00ed a dokonalosti, \u00a0Bo\u017estv\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e, proto se nebudu p\u0159\u00edli\u0161 zab\u00fdvat jeho plnost\u00ed. \u00a0Jen mo\u017en\u00e1 tolik, \u017ee plnost je stav, kdy to ji\u017e v\u00edce nejde. Pokud je n\u011bco pln\u00e9, je to pln\u00e9 a v\u00edc se tam nevejde. Jin\u00fdmi slovy je tam maximum. Tak je to s Je\u017e\u00ed\u0161em, je v\u0161eho pln\u00fd. Nejde d\u00e1t v\u00edce. U n\u011bho je v\u0161eho na maximum. Nebo tak\u00e9 dokonale pln\u00e9. Dokonal\u00e9. V\u010detn\u011b pokoje, o kter\u00e9m p\u00ed\u0161e Pavel v n\u00e1sleduj\u00edcim ver\u0161i.<\/p>\n
Kdy\u017e se d\u00edv\u00e1me na to, co se na zemi d\u011bje, co se d\u011bje v n\u00e1s a kolem n\u00e1s, tak si \u00a0m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, \u017ee to nen\u00ed a nem\u016f\u017ee b\u00fdt pravda. P\u0159esto to je pravdou. Pokud se nech\u00e1me v\u00e9st d\u016fv\u011brou ve jm\u00e9no Je\u017e\u00ed\u0161, pak d\u016fv\u011bra a v\u00edra vyp\u016fsob\u00ed pokoj. Nen\u00ed to na\u0161e v\u00edra, ale v\u00edra a d\u016fv\u011bra, kter\u00e1 vych\u00e1z\u00ed ze samotn\u00e9ho jm\u00e9na Je\u017e\u00ed\u0161. Tak i jeho pokoj. Nebo je\u0161t\u011b jinak – vstoup\u00edme do jeho pokoje. P\u0159ijme n\u00e1s ve sv\u00e9m pokoji. Pokud toto pochop\u00edme, jsme schopni pochopit i p\u0159\u00edb\u011bh ze skutk\u016f.<\/p>\n
„Pr\u00e1v\u011b tam byl p\u0159inesen jeden mu\u017e, chrom\u00fd od narozen\u00ed. Ka\u017ed\u00fd den ho pokl\u00e1dali u chr\u00e1mov\u00fdch vrat zvan\u00fdch Kr\u00e1sn\u00e1 br\u00e1na, aby si od t\u011bch, kdo vch\u00e1zeli do chr\u00e1mu, n\u011bco vy\u017eebral. Kdy\u017e uvid\u011bl Petra a Jana, jak se chystaj\u00ed vej\u00edt do chr\u00e1mu, prosil je o almu\u017enu. Petr mu spolu s Janem pohl\u00e9dl do o\u010d\u00ed a \u0159ekl: \u201ePod\u00edvej se na n\u00e1s.\u201c Petr mu \u0159ekl: \u201eSt\u0159\u00edbro a zlato nem\u00e1m, ale co m\u00e1m, to ti d\u00e1m. Ve jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161e Krista Nazaretsk\u00e9ho vsta\u0148 a cho\u010f!\u201c Vzal ho za pravou ruku, zvedl ho a do jeho nohou a kloub\u016f se ihned vlila s\u00edla. Vysko\u010dil na nohy a za\u010dal chodit. Pak s nimi ve\u0161el do chr\u00e1mu, kde se proch\u00e1zel, poskakoval a chv\u00e1lil Boha. ….. Kdy\u017e to Petr uvid\u011bl (\u00fa\u017eas lid\u00ed kolem), promluvil k lidu: \u201eIzraelit\u00e9, pro\u010d se tomu div\u00edte? Pro\u010d na n\u00e1s hled\u00edte, jako bychom svou vlastn\u00ed moc\u00ed nebo zbo\u017enost\u00ed zp\u016fsobili, \u017ee tento mu\u017e chod\u00ed? ….. Bylo to jeho jm\u00e9no (Je\u017e\u00ed\u0161), co na z\u00e1klad\u011b v\u00edry v n\u011bj dalo s\u00edlu tomuto mu\u017ei, kter\u00e9ho vid\u00edte a zn\u00e1te. Ano, v\u00edra, kter\u00e1 se op\u00edr\u00e1 o n\u011bj (jm\u00e9no Je\u017e\u00ed\u0161), ho p\u0159ed va\u0161ima o\u010dima \u00fapln\u011b uzdravila. Skutky 3:2\u202d-\u202c4\u202d, \u202c6\u202d-\u202c8\u202d, \u202c12\u202d, \u202c16 B21
\nMnohokr\u00e1t jsem nad t\u00edm p\u0159em\u00fd\u0161lel a ptal se, kde vzal ten chrom\u00fd tu v\u00edru. Vzdy\u0165 se mu nek\u00e1zalo evangelium. Jen mu Petr \u0159ekl, ve jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161e Krista Nazaretsk\u00e9ho vsta\u0148 a cho\u010f. Petr mluvi k lidem, \u017ee to bylo jm\u00e9no Je\u017e\u00edse, kter\u00e9 ho upevnilo ve v\u00ed\u0159e. Ve studijn\u00edm p\u0159ekladu tato pas\u00e1\u017e zn\u00ed takto: „A tohoto mu\u017ee , kter\u00e9ho vid\u00edte a zn\u00e1te, na z\u00e1klad\u011b v\u00edry v Je\u017e\u00ed\u0161ovo jm\u00e9no toto jm\u00e9no upevnilo a v\u00edra, kter\u00e1 je skrze n\u011bho, mu dala toto pln\u00e9 zdrav\u00ed p\u0159ed o\u010dima v\u00e1s v\u0161ech.“ Skutky 3:16 CSP
\nTo je odpov\u011b\u010f i na na\u0161e obr\u00e1cen\u00ed. V\u017edy jsem se ptal, jak je mo\u017en\u00e9, \u017ee jsem uv\u011b\u0159il v Je\u017e\u00ed\u0161e? Byla to moc toho jm\u00e9na… “ a v\u00edra, kter\u00e1 je skrze n\u011bho…“, kter\u00e1 p\u0159ich\u00e1z\u00ed ze jm\u00e9na Je\u017e\u00ed\u0161.<\/p>\n
Tak je to i s pokojem a usm\u00ed\u0159en\u00edm s Bohem. Nejde o okol\u00ed, ale o mne. Ov\u0161em jeho krev byla prolita za v\u0161echny – tedy za sv\u011bt. Ten pot\u0159ebuje sly\u0161et o jm\u00e9n\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 o tom, \u017ee B\u016fh v n\u011bm chce usm\u00ed\u0159it \u010dlov\u011bka s n\u00edm samotn\u00fdm. S Bohem, s Otcem. Pot\u0159ebuj\u00ed to sly\u0161et, aby se mohli rozhodnout tuto nab\u00eddku p\u0159ijmout nebo odm\u00edtnout. Bylo by divn\u00e9, kdyby n\u00e1s Je\u017e\u00ed\u0161 zval do sv\u00e9ho pokoje, ale v nebi by toto sm\u00ed\u0159en\u00ed nebylo. To by n\u00e1m nijak neprosp\u011blo ani n\u00e1s nel\u00e1kalo.Tady se mluv\u00ed o nebi jako nebesk\u00e9m kr\u00e1lovstvi, \u00a0Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed. Na konci nebudou t\u0159i nebe, jak o nich p\u00ed\u0161e Pavel, (prvn\u00edm je obloha a vesm\u00edr, druh\u00fdm ponebesk\u00e9 oblasti – m\u00edsto, kde se odehr\u00e1v\u00e1 duchovni boj a t\u0159et\u00edm nebem je m\u00edsto, kde p\u0159eb\u00fdv\u00e1 B\u016fh a Kristus, tedy Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed) ale pouze jedno, to t\u0159eti a pak ji\u017e jen ohniv\u00e9 jezero. Zlo-\u010f\u00e1bel i s fale\u0161n\u00fdm prorokem, smrt… budou uvr\u017eeni do ohniv\u00e9ho jezera (Zjeven\u00ed 20), proto ji\u017e nebude pot\u0159eba ponebesk\u00fdch oblast\u00ed, kde se nyn\u00ed duchovn\u011b bojuje. P\u00ed\u0161u o tom proto, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed si podobn\u00e9 ver\u0161e o sm\u00ed\u0159eni nebe i zem\u011b s Bohem vykl\u00e1daj\u00ed tak, \u017ee B\u016fh se usm\u00ed\u0159\u00ed i s \u010f\u00e1blem a jeho posluhova\u010di. P\u00edsmo to ne\u0159\u00edk\u00e1. Naopak: „\u010e\u00e1bel, kter\u00fd je sv\u00e1d\u011bl, byl uvr\u017een do jezera ohn\u011b a s\u00edry, kde je i \u0161elma a fale\u0161n\u00fd prorok; tam budou tr\u00fdzn\u011bni dnem i noc\u00ed na v\u011bky v\u011bk\u016f….. Smrt i Z\u00e1hrob\u00ed byly uvr\u017eeny do ohniv\u00e9ho jezera \u2013 to je ta druh\u00e1 smrt. Kdokoli nebyl nalezen zaps\u00e1n v knize \u017eivota, byl uvr\u017een do ohniv\u00e9ho jezera.“
\nZjeven\u00ed 20:10\u202d, \u202c14\u202d-\u202c15 B21
\nPro svou c\u00edrkev v\u0161ak Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159inesl usm\u00ed\u0159eni a pokoj s Bohem: „Potom jsem uvid\u011bl nov\u00e9 nebe a novou zemi. Nebo\u0165 prvn\u00ed nebe a prvn\u00ed zem\u011b pominuly a mo\u0159e ji\u017e nebylo. Uvid\u011bl jsem svat\u00e9 m\u011bsto, Nov\u00fd Jeruzal\u00e9m, jak sestupuje od Boha z nebe, p\u0159ipraven\u00fd jako nev\u011bsta okr\u00e1\u0161len\u00e1 pro sv\u00e9ho mu\u017ee. Usly\u0161el jsem mocn\u00fd hlas z tr\u016fnu: \u201eHle, Bo\u017e\u00ed st\u00e1nek s lidmi: bude bydlet s nimi a oni budou jeho lid; B\u016fh s\u00e1m bude s nimi a bude jejich Bohem. On jim set\u0159e ka\u017edou slzu z o\u010d\u00ed a smrt u\u017e nebude, ani n\u00e1\u0159ek ani k\u0159ik ani bolest u\u017e nikdy nebude; nebo\u0165 minul\u00e9 v\u011bci pominuly.\u201c
\nZjeven\u00ed 21:1\u202d-\u202c4 B21<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
„Bohu se zal\u00edbilo v\u0161echnu plnost slo\u017eit v n\u011bm a skrze n\u011bj se sebou sm\u00ed\u0159it v\u0161e. Krv\u00ed jeho k\u0159\u00ed\u017ee, j\u00edm sam\u00fdm, pokoj zp\u016fsobil tomu, co je na zemi i na nebi.“ Kolosk\u00fdm 1:19\u202d-\u202c20 B21 Ji\u017e jsem psal o prvenstv\u00ed a dokonalosti, \u00a0Bo\u017estv\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e, proto se nebudu p\u0159\u00edli\u0161 zab\u00fdvat jeho plnost\u00ed. \u00a0Jen mo\u017en\u00e1 tolik, \u017ee plnost je … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Kolosk\u00fdm 1:19-20 Sm\u00ed\u0159en\u00ed<\/span>