(Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed)<\/p>\n
V\u00cdT\u011aZSTV\u00cd NAD H\u0158\u00cdCHEM <\/em><\/p>\n Asi bych popsal mnoho str\u00e1nek, kdybych vyjmenov\u00e1val v\u0161echno, co je h\u0159\u00edch. Jednotliv\u00e9 v\u011bci. Budu se zab\u00fdvat h\u0159\u00edchem obecn\u011b. Jen pro uk\u00e1zku v\u0161ak uvedu dva p\u0159\u00edklady z prvn\u00edch kapitol P\u00edsma. Adam a Eva. Nev\u011b\u0159ili Bo\u017e\u00edmu slovu. M\u011bli osobn\u00ed pozn\u00e1n\u00ed Boha tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159, proch\u00e1zeli se s n\u00edm, ale p\u0159esto nev\u011b\u0159ili jeho slovu, kter\u00e9 jim \u0159ekl o strom\u011b pozn\u00e1n\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho. Pokud okus\u00ed zem\u0159ou. Kdyby tomu v\u011b\u0159ili, \u017ee zem\u0159ou nejedli by. Do t\u00e9 doby neznali smrt, nem\u011bli praktickou zku\u0161enost se smrt\u00ed, a proto neuv\u011b\u0159ili. Nav\u00edc ovoce slibovalo pozn\u00e1n\u00ed a had to, \u017ee budou jako B\u016fh. Oba jedli, tak se nemohli jeden nad druh\u00fdm povy\u0161ovat pozn\u00e1n\u00edm, ale uv\u011b\u0159ili slov\u016fm hada, \u017ee budou jako B\u016fh. Pro\u010d cht\u011bli b\u00fdt jako B\u016fh? Nav\u00edc ovoce vypadalo, \u017ee bude chutn\u00e9. Jazyk \u010dlov\u011bka s jeho chu\u0165ov\u00fdmi poh\u00e1rky byl velk\u00fdm poku\u0161itelem. Hned o kapitolu d\u00e1le \u010dteme o z\u00e1visti a \u017e\u00e1rlivosti Kaina na \u00c1bela, kter\u00e1 vedla a\u017e k vra\u017ed\u011b \u00c1bela. P\u0159edt\u00edm ne\u017e Kain zabil \u00c1bela, B\u016fh k n\u011bmu mluv\u00ed: „“Hospodin tedy Kainovi \u0159ekl: \u201ePro\u010d se zlob\u00ed\u0161? Pro\u010d m\u00e1\u0161 zk\u0159ivenou tv\u00e1\u0159? Copak t\u011b nep\u0159ijmu, kdy\u017e bude\u0161 jednat dob\u0159e? Kdy\u017e ale nebude\u0161 jednat dob\u0159e, pak ve dve\u0159\u00edch \u010d\u00edh\u00e1 h\u0159\u00edch a dycht\u00ed po tob\u011b. Ty ale m\u00e1\u0161 nad n\u00edm panovat.\u201c“ Genesis 4:6\u202d-\u202c7 B21 Tady se h\u0159\u00edch ji\u017e stup\u0148uje. Kain m\u011bl pozn\u00e1n\u00ed od rodi\u010d\u016f, \u017ee h\u0159\u00edch p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed smrt. \u017de existuje trest. Nav\u00edc dost\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edmo od Boha uji\u0161t\u011bn\u00ed, \u017ee ho p\u0159ijme jako \u00c1bela, kdy\u017e bude d\u011blat dob\u0159e. Kain tuto mo\u017enost zahazuje a zab\u00edj\u00ed \u00c1bela. Tady vid\u00edme, jak h\u0159\u00edch zaslepuje. Kain zn\u00e1 Boha a v\u00ed, \u017ee B\u016fh vid\u00ed v\u0161e a o v\u0161em. P\u0159esto se p\u0159ed Bohem chov\u00e1 jako by B\u016fh byl slep\u00fd a hloup\u00fd. Tady je vid\u011bt tot\u00e1ln\u00ed nev\u00edru v Boha. Projevuje se to i v odezv\u011b na trest. M\u00edsto pok\u00e1n\u00ed m\u00e1 Kain op\u011bt jen starost o sv\u016fj \u017eivot. \u201eM\u016fj trest je v\u011bt\u0161\u00ed, ne\u017e lze un\u00e9st,\u201c odpov\u011bd\u011bl Kain Hospodinu. \u201ePohle\u010f, dnes m\u011b vyh\u00e1n\u00ed\u0161 ze v\u0161\u00ed \u00farodn\u00e9 zem\u011b a budu se p\u0159ed tebou muset skr\u00fdvat. Budu na zemi tul\u00e1kem a \u0161tvancem a kdokoli m\u011b najde, ten m\u011b zabije!\u201c Genesis 4:13\u202d-\u202c14 B21 Jde mu jen o sebe a nelituje toho, co ud\u011blal. Tak dok\u00e1\u017ee h\u0159\u00edch zni\u010dit srdce a du\u0161i \u010dlov\u011bka. A p\u0159esto B\u016fh mu na t\u011blo d\u00e1v\u00e1 znamen\u00ed, aby nemohl b\u00fdt zabit. Bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed a milost jsou nesm\u00edrn\u00e9. Jak v\u00edt\u011bzit nad h\u0159\u00edchem je popsan\u00e9 ji\u017e ve \u010dtvrt\u00e9 kapitole P\u00edsma. Znovu to nap\u00ed\u0161u: „Copak t\u011b nep\u0159ijmu, kdy\u017e bude\u0161 jednat dob\u0159e? Kdy\u017e ale nebude\u0161 jednat dob\u0159e, pak ve dve\u0159\u00edch \u010d\u00edh\u00e1 h\u0159\u00edch a dycht\u00ed po tob\u011b. Ty ale m\u00e1\u0161 nad n\u00edm panovat.\u201c Genesis 4:7 B21 B\u016fh tady d\u00e1v\u00e1 dv\u011b v\u00fdzvy. V\u00fdzvu k pok\u00e1n\u00ed a v\u00fdzvu k panov\u00e1n\u00ed nad h\u0159\u00edchem. Kain v\u0161ak na tyto v\u00fdzvy nereaguje a nech\u00e1 se ovl\u00e1dnout svou nen\u00e1vist\u00ed, kterou sebou p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed h\u0159\u00edch, kter\u00fd t\u00edm nad n\u00edm za\u010dal panovat. P\u0159itom mohl za\u010d\u00edt nad h\u0159\u00edchem panovat a zav\u0159\u00edt mu dve\u0159e do jeho \u017eivota. Sta\u010dilo uv\u011b\u0159it Bohu.<\/p>\n (Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed zitra)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed) V\u00cdT\u011aZSTV\u00cd NAD H\u0158\u00cdCHEM Asi bych popsal mnoho str\u00e1nek, kdybych vyjmenov\u00e1val v\u0161echno, co je h\u0159\u00edch. Jednotliv\u00e9 v\u011bci. Budu se zab\u00fdvat h\u0159\u00edchem obecn\u011b. Jen pro uk\u00e1zku v\u0161ak uvedu dva p\u0159\u00edklady z prvn\u00edch kapitol P\u00edsma. Adam a Eva. Nev\u011b\u0159ili Bo\u017e\u00edmu slovu. M\u011bli osobn\u00ed pozn\u00e1n\u00ed Boha tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159, proch\u00e1zeli se s n\u00edm, ale p\u0159esto nev\u011b\u0159ili jeho slovu, … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu \u017divot ve v\u00edt\u011bzstv\u00ed II<\/span>