Dal\u0161\u00ed dva mu\u017ei, o kter\u00fdch se p\u00ed\u0161e asi jen na dvou m\u00edstech a to velmi kr\u00e1tce jsou Set a Eno\u0161. Set otec Eno\u0161e a syn Adama a Evy. P\u0159esto\u017ee se o nich zmi\u0148uje jen n\u011bkolik m\u00e1lo ver\u0161\u016f a to sp\u00ed\u0161e v rodokmenu Adama, je u jednoho z t\u011bch ver\u0161\u016f d\u016fle\u017eit\u00e1 pozn\u00e1mka. Poslouchejte: „Tak\u00e9 Setovi se pak narodil syn a dostal jm\u00e9no Eno\u0161, \u010clov\u011bk. Tehdy za\u010dalo vz\u00fdv\u00e1n\u00ed Hospodinova jm\u00e9na. Genesis 4:26 B21. Set byl syn Adama. Musel zn\u00e1t Hospodina, tak i jeho syn Eno\u0161, vnuk Adam\u016fv. M\u011bli informace z prvn\u00ed ruky. Znali ur\u010dit\u011b Kaina…<\/p>\n
Stejn\u011b jako \u00c1bel nemuseli v\u011b\u0159it, \u017ee B\u016fh je. Oni to v\u011bd\u011bli. P\u0159esto se u \u00c1bela mluv\u00ed o v\u00ed\u0159e a u Seta a Eno\u0161e o po\u010d\u00e1tku vz\u00fdv\u00e1n\u00ed Hospodinova jm\u00e9na. V Adamov\u011b rodokmenu jsou hned po Adamovi. Na druh\u00e9m a t\u0159et\u00edm m\u00edst\u011b. Kain tam nen\u00ed, i kdy\u017e \u017eil a tak\u00e9 v\u011b\u0159il, \u017ee B\u016fh je. V\u017edy\u0165 s Bohem rozmlouval. Mnoz\u00ed i v dne\u0161n\u00ed dob\u011b za\u017eili Bo\u017e\u00ed dotek, Bo\u017e\u00ed mocn\u00fd z\u00e1zrak ve sv\u00fdch \u017eivotech, ale nakonec se od Boha odvr\u00e1tili. Hovo\u0159il jsem s jedn\u00edm mlad\u00fdm mu\u017eem, jemu\u017e B\u016fh nenaplnil jeho sen a tak od n\u011bho ode\u0161el, p\u0159estal chodit do c\u00edrkve a za\u010dal si \u017e\u00edt po sv\u00e9m. P\u0159esto mi vypr\u00e1v\u011bl, \u017ee u\u017e Boha ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b nem\u016f\u017ee pop\u0159\u00edt. V\u00ed, \u017ee je, v\u00ed, \u017ee \u017eije v h\u0159\u00edchu. Chce se Boha zbavit, zbavit se pov\u011bdom\u00ed o n\u011bm, ale nejde to. \u017dije velmi ne\u0161\u0165astn\u00fd \u017eivot. Nechce se k Bohu vr\u00e1tit, ale nem\u016f\u017ee ani na n\u011bho zpomenout. V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee nakonec se p\u0159ece jen v poko\u0159e a v pok\u00e1n\u00ed vr\u00e1t\u00ed.<\/p>\n
I dnes si B\u016fh nevyb\u00edr\u00e1 podle prvorozenectv\u00ed. Dokonce ani ne podle toho jestli Boha o\u00a0 Bohu v\u00ed\u0161 nebo ne. Vid\u00edme to p\u0159i \u010dten\u00ed P\u00edsma v mnoha p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch. Mnoz\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se pova\u017euj\u00ed za k\u0159es\u0165any, pouze v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee\u00a0 B\u016fh je, \u017ee existuje Kristus. Dokonce toho hodn\u011b v\u00ed a mysl\u00ed si, \u017ee jim to sta\u010d\u00ed. Nesta\u010d\u00ed. Pot\u0159ebuj\u00ed n\u011bco v\u00edce. Vztah l\u00e1sky, poslu\u0161nosti, ob\u011btavosti a b\u00e1zn\u011b p\u0159ed n\u00edm.<\/p>\n
Semovo srdce a srdce Eno\u0161e bylo p\u0159i Bohu a oni a jejich rod si B\u016fh vybral k nesen\u00ed v\u00edry v n\u011bho, ve kter\u00e9m byl v\u017edy n\u011bkdo, kdo nesl v\u00edru, l\u00e1sku a b\u00e1ze\u0148 p\u0159ed Hospodinem, n\u011bkdo, kdo uct\u00edval sv\u00e9ho Boha a chodil s n\u00edm. Oni nepot\u0159ebovali v\u011b\u0159it, \u017ee B\u016fh je, jejich v\u00edra byla o l\u00e1sce k n\u011bmu, b\u00e1zni a poslu\u0161nosti a chozen\u00ed v jeho p\u0159\u00edtomnosti.<\/p>\n
Dal\u0161\u00edm p\u0159\u00edkladem mu\u017ee v\u00edry v tomto obdob\u00ed byl Enoch. I u n\u011bho je d\u016fle\u017eit\u00e1 pozn\u00e1mka: „Enoch \u017eil s Bohem, a\u017e jednou zmizel, nebo\u0165 ho B\u016fh vzal.“ Genesis 5:24 B21 Mysl\u00edm, \u017ee Enochovi se splnilo to, po \u010dem tou\u017e\u00ed mnoho v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. B\u00fdt vzat do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed za \u017eiva. B\u00fdt vytr\u017een\u00fd Kristem a p\u0159itom nemuset proj\u00edt zku\u0161enost\u00ed t\u011blesn\u00e9 smrti. Nev\u00edm zda tak p\u0159em\u00fd\u0161le,l v\u017edy\u0165 \u017eil v dob\u011b dlouhov\u011bkosti a v porovn\u00e1n\u00ed s ostatn\u00edmi byl vzat Bohem celkem „mlad\u00fd“. Bylo mu „pouh\u00fdch“ 365 let. (Je lep\u0161\u00ed zem\u0159it mlad\u00fd s Bohem, ne\u017e star\u00fd bez Boha). Enoch nezem\u0159el, byl p\u0159\u00edmo vzat Bohem. V jak\u00e9 bl\u00edzkosti musel Enoh s Bohem \u017e\u00edt, v jak\u00e9m \u00fazsk\u00e9m spojen\u00ed. Jak\u00e1 musela b\u00fdt jeho v\u00edra a d\u016fv\u011bra v Boha. List \u017did\u016fm o n\u011bm p\u00ed\u0161e: „V\u00edrou byl Enoch odsud vzat, aby nespat\u0159il smrt: \u201ezmizel, nebo\u0165 ho B\u016fh vzal.\u201c Je\u0161t\u011b ne\u017e byl vzat, m\u011bl pov\u011bst Bo\u017e\u00edho obl\u00edbence a bez v\u00edry si p\u0159ece jeho oblibu nikdo nez\u00edsk\u00e1. Kdo p\u0159ich\u00e1z\u00ed k Bohu, mus\u00ed v\u011b\u0159it, \u017ee B\u016fh je a \u017ee odm\u011b\u0148uje ty, kdo jej hledaj\u00ed. \u017did\u016fm 11:5\u202d-\u202c6 B21 M\u011bl pov\u011bst Bo\u017e\u00edho obl\u00edbemce. Pro\u010d? List \u017did\u016fm n\u00e1m odpov\u00edd\u00e1:pro svou v\u00edru. A Juda o n\u011bm p\u00ed\u0161e toto:\u00a0V sedm\u00e9 generaci od Adama o nich prorokoval Enoch, kdy\u017e \u0159ekl: \u201eHle, P\u00e1n p\u0159ich\u00e1z\u00ed s nes\u010d\u00edsln\u00fdmi tis\u00edci sv\u00fdch svat\u00fdch, aby soudil v\u0161echny lidi a ka\u017ed\u00e9ho usv\u011bd\u010dil ze v\u0161ech jejich bezbo\u017en\u00fdch skutk\u016f, kter\u00e9 bezbo\u017en\u011b p\u00e1chali, a kv\u016fli v\u0161em tvrd\u00fdm slov\u016fm, kter\u00e1 ti bezbo\u017en\u00ed h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci proti n\u011bmu mluvili.\u201c To jsou ti rept\u00e1ci a nespokojenci veden\u00ed vlastn\u00edmi choutkami, honosn\u00ed mluvkov\u00e9, ziskuchtiv\u00ed pochlebova\u010di! Juda 1:14\u202d-\u202c16<\/p>\n
Ani Enoch to nem\u011bl lehk\u00e9. Ne\u017eil v dob\u011b, kter\u00e1\u00a0 byla naklon\u011bna slu\u017eb\u011b Bohu, \u017eil naopak v dob\u011b, kter\u00e1 Bohem pohrdala, kdy lid\u00e9 byli ve vzpou\u0159e, \u017eili bez b\u00e1zn\u011b… skoro stejn\u011b jako dnes a jako po celou dobu lidsta. P\u0159esto si zachoval viru\u00a0 z\u016fstal p\u0159imknut\u00fd ke sv\u00e9mu Bohu. Byl jeho prorokem. Stal se Bo\u017e\u00edm obl\u00edbencem. Stal se j\u00edm natolik, \u017ee neokusil smrti, ale B\u016fh ho vzal z tohoto sv\u011bta p\u0159\u00edmo k sob\u011b.<\/p>\n
I n\u011bkte\u0159i k\u0159es\u0165an\u00e9 si st\u011b\u017euj\u00ed na to, \u017ee B\u016fh m\u00e1 mezi nimi sv\u00e9 obl\u00edbence. Te\u010f o\u010dek\u00e1v\u00e1te, \u017ee \u0159eknu, \u017ee to nen\u00ed pravda. Ne. M\u00e1 je. M\u00e1 sv\u00e9 obl\u00edbence. Ta spravedlnost je v tom, \u017ee se j\u00edm m\u016f\u017ee st\u00e1t ka\u017ed\u00fd kdo v\u00edrou hled\u00e1 Jeho. Skute\u010dn\u011b Jeho jako osobu, jako n\u011bkoho bl\u00edzk\u00e9ho, po jeho\u017e p\u0159\u00edtomnosti tou\u017e\u00ed. Pokud v\u0161ak hled\u00e1me Boha v\u00edrou, kter\u00e1 v\u011b\u0159\u00ed jen v jeho pomoc, v jeho uzdraven\u00ed, v jeho z\u00e1sahy a ne osobn\u011b jeho samotn\u00e9ho, pak se asi mezi jeho obl\u00edbence nedostaneme.<\/p>\n
Jak jsme na tom? Pat\u0159\u00edme mezi Bo\u017e\u00ed obl\u00edbence? Jak a pro\u010d vyhled\u00e1v\u00e1me Boha?<\/p>\n
„Kdo p\u0159ich\u00e1z\u00ed k Bohu, mus\u00ed v\u011b\u0159it, \u017ee B\u016fh je a \u017ee odm\u011b\u0148uje ty, kdo jej hledaj\u00ed.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dal\u0161\u00ed dva mu\u017ei, o kter\u00fdch se p\u00ed\u0161e asi jen na dvou m\u00edstech a to velmi kr\u00e1tce jsou Set a Eno\u0161. Set otec Eno\u0161e a syn Adama a Evy. P\u0159esto\u017ee se o nich zmi\u0148uje jen n\u011bkolik m\u00e1lo ver\u0161\u016f a to sp\u00ed\u0161e v rodokmenu Adama, je u jednoho z t\u011bch ver\u0161\u016f d\u016fle\u017eit\u00e1 pozn\u00e1mka. Poslouchejte: „Tak\u00e9 Setovi se … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Mu\u017ei a \u017eeny Bo\u017e\u00ed – Set, Eno\u0161 a Enoch<\/span>