V\u00edrou se p\u0159ist\u011bhoval do zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b, jakkoli byla ciz\u00ed, a bydlel v n\u00ed ve stanech stejn\u011b jako Iz\u00e1k a J\u00e1kob, d\u011bdicov\u00e9 t\u00e9ho\u017e zasl\u00edben\u00ed. \u017did\u016fm 11:9 B21<\/p>\n
Iz\u00e1k p\u0159ijal zasl\u00edben\u00ed, kter\u00e9 dostal jeho otec. S\u00e1m Hospodin mu to potvrdil. P\u0159i p\u0159ed\u00e1n\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed zase na jeho syna, byl Iz\u00e1k oklaman\u00fd J\u00e1kobem.\u00a0Velmi zle oklaman\u00fd. Nejenom synem J\u00e1kobem, ale i vlastn\u00ed man\u017eelkou. Vyu\u017eili jeho zdravotn\u00edho stavu, kdy Iz\u00e1k ji\u017e t\u00e9m\u011b\u0159 nevid\u011bl a J\u00e1kob se tedy vyd\u00e1val za sv\u00e9ho prvorozen\u00e9ho bratra\u00a0Ezaua a m\u00edsto n\u011bho p\u0159ijal od otce po\u017eehn\u00e1n\u00ed\u00a0prvorozen\u00e9ho. Tady je: \u201eHle, v\u016fn\u011b m\u00e9ho syna \u2013 jak v\u016fn\u011b pole, jemu\u017e Hospodin \u017eehn\u00e1! A\u0165 Hospodin d\u00e1 ti nebeskou rosu, \u00farodnou zem, obil\u00ed i v\u00edno v hojnosti. A\u0165 lid\u00e9 slou\u017e\u00ed ti, a\u0165 se ti klan\u00ed n\u00e1rody. P\u00e1nem sv\u00fdch brat\u0159\u00ed bu\u010f, a\u0165 se ti klan\u00ed synov\u00e9 matky tv\u00e9. A\u0165 jsou zlo\u0159e\u010deni, kdo ti zlo\u0159e\u010d\u00ed, a po\u017eehn\u00e1ni, kdo ti \u017eehnaj\u00ed!\u201c
\nGenesis 27:27\u202d-\u202c29 B21
\nO J\u00e1kobovi budu je\u0161t\u011b ur\u010dit\u011b ps\u00e1t, tak z\u016fstanu je\u0161t\u011b chv\u00edli u Iz\u00e1ka. Kdy\u017e to Iz\u00e1k zjistil, nezru\u0161il sv\u00e9 po\u017eehn\u00e1n\u00ed. Ani nevyhnal J\u00e1koba nebo svou \u017eenu. I kdy\u017e se zhrozil, i kdy\u017e to bylo n\u011bco nep\u0159edv\u00eddateln\u00e9ho, nevzal sv\u00e9 po\u017eehn\u00e1n\u00ed zp\u011bt.. Tady si uv\u011bdomuji, jak velkou v\u00e1hu maj\u00ed vysloven\u00e1 slova. To, co te\u010f p\u00ed\u0161u, mohu smazat a nebude to. Co si mysl\u00edm, mohu zm\u011bnit nebo potla\u010dit, ale to, co vyslov\u00edm ji\u017e nechyt\u00edm a nevr\u00e1t\u00edm do sv\u00fdch \u00fast, u\u017e to\u00a0 „nespolknu“, aby to nevy\u0161lo. Slova jsou venku a p\u016fsob\u00ed. P\u00edsmo mohu smazat, p\u0159epsat, roztrhat, ale slovo neuchop\u00edm, nevid\u00edm kde se toul\u00e1, kam sm\u011b\u0159uje a kolika lid\u00ed se dot\u00fdk\u00e1. Nemohu za n\u00edm poslat jin\u00e9, kter\u00e9 ho sma\u017ee.\u00a0\u00a0Ono pracuje, i kdy\u017e je neviditeln\u00e9, dost\u00e1v\u00e1 se do duchovn\u00edch oblast\u00ed… Dokonce se nemohu vymluvit na situaci. Mohu sice \u0159ict, \u017ee jsem byl oklaman\u00fd,\u00a0 mohu b\u00fdt zd\u011b\u0161en\u00fd z toho, co jsem pak \u0159ekl, ale nevr\u00e1t\u00edm to do sv\u00fdch \u00fast..<\/p>\n
M\u016fj t\u00e1ta ob\u010das \u0159\u00edkal: „co jsem \u0159ekl, \u0159ekl jsem“. Nech\u00e1pal jsem to, zvl\u00e1\u0161t\u011b, kdy\u017e jsem o\u010dek\u00e1val, \u017ee sv\u00e9 slovo vezme zp\u011bt. P\u0159esto\u017ee nebyl znovuzrozen\u00fd k\u0159es\u0165an, mysl\u00edm si, \u017ee v tomto m\u011bl pozn\u00e1n\u00ed.<\/p>\n
Mohl Iz\u00e1k zm\u011bnit sv\u00e9 rozhodnut\u00ed? Lidsky \u0159e\u010deno a my\u0161leno mohl. Mohl \u0159\u00edct ru\u0161\u00edm to, co jsem \u0159ekl a ud\u011blal. Bude to jinak. Iz\u00e1k to v\u0161ak neud\u011blal. M\u011bl\u00a0 tomu jeden velk\u00fd d\u016fvod a t\u00edm byl jeho vztah s Bohem. Byl jeho slu\u017eebn\u00edkem. Byl jeho obrazem v\u016f\u010di sv\u00e9 rodin\u011b a lidu. Nemohl ru\u0161it sv\u00e9 slovo, sv\u00e9 po\u017eehn\u00e1n\u00ed, proto\u017ee ani jeho B\u016fh neru\u0161\u00ed sv\u00e9 slovo. Dal\u0161\u00edm d\u016fvodem bylo, \u017ee to nebylo jeho po\u017eehn\u00e1n\u00ed, ale po\u017eehn\u00e1n\u00ed od Boha. Bylo to Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed. T\u0159et\u00ed d\u016fvod souvis\u00ed s t\u00edm druh\u00fdm. Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed, Bo\u017e\u00ed d\u011bdictv\u00ed a Bo\u017e\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed, B\u016fh s\u00e1m mohl zastavit, aby nebyl Iz\u00e1k oklaman\u00fd. B\u016fh v\u011bd\u011bl, co p\u0159ipravuje Rebeka se sv\u00fdm synem J\u00e1kobem. P\u0159esto to dopustil. V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee Iz\u00e1k si to uv\u011bdomoval.<\/p>\n
Ne\u017e se J\u00e1kob a Ezau narodili bylo Rebece \u0159e\u010deno:\u00a0a Hospodin j\u00ed \u0159ekl: \u201eVe tv\u00e9m l\u016fnu jsou dva n\u00e1rody; dvoj\u00ed lid se z tv\u00fdch \u00fatrob rozd\u011bl\u00ed. Jeden lid bude siln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e druh\u00fd a star\u0161\u00ed mlad\u0161\u00edmu bude slu\u017eebn\u00edk.\u201c Genesis 25:23 B21<\/p>\n
Ot\u00e1zkou je jestli se to stalo proto\u017ee to B\u016fh p\u0159edem \u0159ekl nebo B\u016fh to \u0159ekl, proto\u017ee v\u011bd\u011bl, jak se Ezau, J\u00e1kob a Rebeka zachovaj\u00ed?\u00a0 A mohlo se to naplnit\u00a0 i jin\u00fdm zp\u016fsobem ne\u017e podrazem?<\/p>\n
Ur\u010dit\u011b jsou i na tyto ot\u00e1zky odpov\u011bdi, ale to a\u017e p\u0159i pov\u00edd\u00e1n\u00ed o J\u00e1kobovi a Rebece.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
V\u00edrou se p\u0159ist\u011bhoval do zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b, jakkoli byla ciz\u00ed, a bydlel v n\u00ed ve stanech stejn\u011b jako Iz\u00e1k a J\u00e1kob, d\u011bdicov\u00e9 t\u00e9ho\u017e zasl\u00edben\u00ed. \u017did\u016fm 11:9 B21 Iz\u00e1k p\u0159ijal zasl\u00edben\u00ed, kter\u00e9 dostal jeho otec. S\u00e1m Hospodin mu to potvrdil. P\u0159i p\u0159ed\u00e1n\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed zase na jeho syna, byl Iz\u00e1k oklaman\u00fd J\u00e1kobem.\u00a0Velmi zle oklaman\u00fd. Nejenom synem J\u00e1kobem, ale … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Mu\u017ei a \u017eeny Bo\u017e\u00ed – Iz\u00e1k 2<\/span>