Nav\u0161t\u00edvil jsem svou sestru. Nenav\u0161t\u011bvuji ji\u00a0tak \u010dasto. Snad proto a pro n\u00e1\u0161 ji\u017e vy\u0161\u0161\u00ed v\u011bk p\u0159i na\u0161em setk\u00e1n\u00ed v\u017edy dojde tak\u00e9 na vzpom\u00ednky z d\u011btstv\u00ed. Tentokr\u00e1t jsme vzpom\u00ednali na na\u0161e spole\u010dn\u00e9 z\u00e1\u017eitky. Na ud\u00e1losti, kter\u00e9 jsme pro\u017eili oba najednou, ve stejnou chv\u00edli,ve stejn\u00e9m \u010dase a na stejn\u00e9m m\u00edst\u011b. P\u0159ekvapil mne poznatek, \u017ee vid\u011bla ty ud\u00e1losti jinak ne\u017e j\u00e1. Vid\u011bla a za\u017eila \u00fapln\u011b n\u011bco jin\u00e9ho, p\u0159esto\u017ee jsme v tom byli oba najednou. Divil jsem se, proto\u017ee j\u00e1 jsem n\u011bkter\u00e9 v\u011bci, o kter\u00fdch mluvila v\u016fbec nezaregistroval, jako by se nestaly nebo neexistovaly nebo p\u0159i tom v\u016fbec (nap\u0159. lid\u00e9) nebyli. Ona to m\u011bla podobn\u00e9, kdy\u017e jsem o tom sam\u00e9m hovo\u0159il j\u00e1. St\u00e1\u0148a, kter\u00e1 byla se mnou, pak mohla sly\u0161et dva \u00fapln\u011b rozd\u00edln\u00e9 popisy situac\u00ed, kter\u00e9 jsme spole\u010dn\u011b se setrou v ml\u00e1d\u00ed pro\u017e\u00edvali. Pokud by n\u00e1s sly\u0161el n\u011bkdo mluvit odd\u011blen\u011b, asi by si myslel, \u017ee mluv\u00edme o dvou r\u016fzn\u00fdch ud\u00e1lostech. Nestalo se to u jedn\u00e9 vzpom\u00ednky, ale hned u n\u011bkolika. Pravd\u011bpodobn\u011b jsme tak hovo\u0159ili i p\u0159i p\u0159edchoz\u00edch setk\u00e1n\u00edch, kdy jsme vzpom\u00ednali na d\u011btstv\u00ed a ml\u00e1d\u00ed, ale teprve letos jsem si to uv\u011bdomil.<\/p>\n
Kdy\u017e jsme odch\u00e1zeli z n\u00e1v\u0161t\u011bvy, najednou jsem pochopil, pro\u010d jsou v bibli \u010dty\u0159i evangelia a pro\u010d n\u011bkter\u00e9 ud\u00e1losti v nich, by\u0165 se v nich jedn\u00e1 o jednu stejnou ud\u00e1lost, mi p\u0159ipadaj\u00ed, jako by \u0161lo o dv\u011b rozd\u00edln\u00e9. Nejde jen ovevangelia, ale i jinde bible popisuje stejn\u00e9 ud\u00e1losti rozd\u00edln\u011b. Jak je to jednodu\u0161e vysv\u011btliteln\u00e9. Pro ka\u017ed\u00e9ho, kdo ji pro\u017eil, znamenala v jeho o\u010d\u00edch n\u011bco jin\u00e9ho nebo d\u016fle\u017eitost t\u00e9 ud\u00e1losti byla v n\u011b\u010dem jin\u00e9m. A\u00a0 nejde jen o bibli. Jde o \u017eivot a to, jak ho vid\u00edme. Jak pro\u017e\u00edv\u00e1me ud\u00e1losti, kter\u00e9 pro\u017e\u00edv\u00e1me spole\u010dn\u011b v man\u017eelstv\u00ed, v p\u0159\u00e1telstv\u00ed, v c\u00edrkvi, v pr\u00e1ci… Jak posuzujeme historii a jak\u00e1 fakta jsme zaznamenali my a jak\u00e1 fakta jin\u00ed.<\/p>\n
Spole\u010dn\u011b se setrou jsme pravdiv\u011b popsali ud\u00e1losti z d\u011btstv\u00ed, ale mohlo to vypadat, \u017ee jeden si vym\u00fd\u0161l\u00ed. Jak lehce m\u016f\u017ee doj\u00edt k h\u00e1dce o pravdu. A jak \u010dasto k takov\u00fdm h\u00e1dk\u00e1m i mezi k\u0159es\u0165any doch\u00e1z\u00ed p\u0159i hled\u00e1n\u00ed pravdy. Kde je vlastn\u011b pravda?<\/p>\n
Jak\u00e9 pro n\u00e1s vysvobozen\u00ed, kdy\u017e v\u00edme, ze jedin\u011b Kristus je tou pravdou.<\/p>\n
(Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed p\u0159i\u0161t\u011b)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nav\u0161t\u00edvil jsem svou sestru. Nenav\u0161t\u011bvuji ji\u00a0tak \u010dasto. Snad proto a pro n\u00e1\u0161 ji\u017e vy\u0161\u0161\u00ed v\u011bk p\u0159i na\u0161em setk\u00e1n\u00ed v\u017edy dojde tak\u00e9 na vzpom\u00ednky z d\u011btstv\u00ed. Tentokr\u00e1t jsme vzpom\u00ednali na na\u0161e spole\u010dn\u00e9 z\u00e1\u017eitky. Na ud\u00e1losti, kter\u00e9 jsme pro\u017eili oba najednou, ve stejnou chv\u00edli,ve stejn\u00e9m \u010dase a na stejn\u00e9m m\u00edst\u011b. P\u0159ekvapil mne poznatek, \u017ee vid\u011bla ty ud\u00e1losti … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Hled\u00e1n\u00ed pravdy<\/span>