Vytr\u017een\u00ed ano ne?<\/p>\n
Jak jsem ji\u017e psal, je mnoho v\u00fdklad\u016f Janova Zjeven\u00ed. Jen pro zaj\u00edmavost uvedu t\u0159i, kter\u00e9 n\u00e1m ukazuj\u00ed na z\u00e1sadn\u00ed rozd\u00edly. Prvn\u00ed dva se li\u0161\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm v ch\u00e1p\u00e1n\u00ed \u010dasu vytr\u017een\u00ed c\u00edrkve. Prvn\u00ed hovo\u0159\u00ed o tom, \u017ee c\u00edrkev bude vytr\u017eena p\u0159ed velk\u00fdm sou\u017een\u00edm, kter\u00e9 p\u0159ich\u00e1z\u00ed se \u0161elmou a antikristem. Druh\u00fd, \u017ee c\u00edrkev za\u017eije \u010d\u00e1st velk\u00e9ho sou\u017een\u00ed a bude vytr\u017eena b\u011bhem n\u011bho. T\u0159et\u00ed teori\u00ed je, \u017ee \u0161elma o kter\u00e9 se mluv\u00ed ve Zjeven\u00ed, ji\u017e p\u0159i\u0161la v dob\u011b pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed prvn\u00ed c\u00edrkve a vytr\u017een\u00ed nen\u00ed.<\/p>\n
Ka\u017ed\u00fd, kdo se chce zab\u00fdvat vytr\u017een\u00edm, si pot\u0159ebuje uv\u011bdomit, \u017ee jak Je\u017e\u00ed\u0161, kdy\u017e mluv\u00ed o posledn\u00edch \u010dasech, tak Jan ve Zjeven\u00ed popisuj\u00ed dv\u011b odli\u0161n\u00e9 situace. V jednom p\u0159\u00edpad\u011b mluv\u00ed o c\u00edrkvi Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a v druh\u00e9m o svat\u00fdch z \u017did\u016f. Jde zde i o dva rozd\u00edln\u00e9 \u010dasov\u00e9 \u00faseky. Ve Zjeven\u00ed nejsou ud\u00e1losti pops\u00e1ny \u00fapln\u011b tak, jak jdou nebo p\u016fjdou za sebou. Je to jako ve filmu, kdy najednou jde st\u0159ih a my se v tom filmu ocitneme v minulosti nebo v budoucnosti nebo tak\u00e9 v soub\u011b\u017en\u00e9 situaci n\u011bkde jinde. Podobn\u011b hovo\u0159\u00ed i Je\u017e\u00ed\u0161, kdy\u017e mluv\u00ed o oble\u017een\u00ed a zni\u010den\u00ed Jeruzal\u00e9ma v roce 70 n.l. a pak o antikristu v Jeruzal\u00e9m\u011b , o druh\u00e9m sv\u00e9m p\u0159\u00edchodu a kone\u010dn\u00e9m v\u00edt\u011bzstv\u00ed. No a tak\u00e9 o vytr\u017een\u00ed. Stejn\u011b tak je tomu i u prorok\u016f u Pavlov\u00fdch list\u016f apod.<\/p>\n
R\u00e1d bych se dr\u017eel pouze toho, co mohu jednodu\u0161e uchopit z P\u00edsma a nezab\u00fdvat se \u010dasem. Bude vytr\u017een\u00ed c\u00edrkve? Ano bude. Potvrzuj\u00ed to slova nejen apo\u0161tol\u016f, ale samotn\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n
„“Prozrad\u00edm v\u00e1m te\u010f tajemstv\u00ed: V\u0161ichni nezem\u0159eme, ale v\u0161ichni budeme prom\u011bn\u011bni \u2013 nar\u00e1z, v okam\u017eiku, za zvuku polnice ohla\u0161uj\u00edc\u00ed konec. A\u017e zatroub\u00ed, mrtv\u00ed budou vzk\u0159\u00ed\u0161eni k nesmrtelnosti a my budeme prom\u011bn\u011bni. Toto pom\u00edjiv\u00e9 mus\u00ed obl\u00e9ci nepom\u00edjivost, toto smrteln\u00e9 mus\u00ed obl\u00e9ci nesmrtelnost. A a\u017e toto pom\u00edjiv\u00e9 obl\u00e9kne nepom\u00edjivost a toto smrteln\u00e9 obl\u00e9kne nesmrtelnost, tehdy se napln\u00ed, co je ps\u00e1no: \u201eSmrt je pohlcena, p\u0159i\u0161lo v\u00edt\u011bzstv\u00ed!\u201c \u201eKde je te\u010f, smrti, to tv\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed? Kde je te\u010f, peklo, ta tv\u00e1 zbra\u0148?\u201c Onou zbran\u00ed smrti je h\u0159\u00edch a silou h\u0159\u00edchu je Z\u00e1kon. Ale d\u00edky Bohu, kter\u00fd n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 v\u00edt\u011bzstv\u00ed v na\u0161em P\u00e1nu Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu! „<\/em>„1 Korintsk\u00fdm 15:51\u202d-\u202c57 B21 Pavel mluv\u00ed i posledn\u00ed polnici. Tedy o dob\u011b, kdy bude zem\u011b a lid\u00e9 proch\u00e1zet prvn\u00edmi sou\u017een\u00edmi, budou divn\u00e1 znamen\u00ed na slunci, m\u011bs\u00edci i na nebi. Budou velk\u00e1 krupobit\u00ed, zem\u011bt\u0159esen\u00ed, ohn\u011b, bude zni\u010dena t\u0159etina mo\u0159\u00ed… To v\u0161e a v\u00edce se popisuje p\u0159i trouben\u00ed \u0161esti polnic. P\u0159i sedm\u00e9 – posledn\u00ed se ujme vl\u00e1dy Kristus a za\u010dne soud nad zem\u00ed. Pavel p\u00ed\u0161e, \u017ee p\u0159i t\u00e9to polnici budou Bo\u017e\u00ed d\u011bti vzaty ze zem\u011b do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed spole\u010dn\u011b s mrtv\u00fdmi v Kristu a dostanou nov\u00e1 nesmrteln\u00e1 t\u011bla. Na zemi z\u016fstanou jen ti, kte\u0159\u00ed neuv\u011b\u0159ili v Krista, ne\u010dinili pok\u00e1n\u00ed, … Ti budou spole\u010dn\u011b se zem\u00ed \u010delit Bo\u017e\u00edmu soudu a…. O dal\u0161\u00edch ud\u00e1lostech ze Zjeven\u00ed m\u016f\u017eeme mluvit p\u0159i jin\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti. (Druh\u00fd v\u00fdklad je \u017ee se nejedn\u00e1 o posledn\u00ed ze sedmi polnic a c\u00edrkev bude vytr\u017een\u00e1 je\u0161t\u011b p\u0159ed za\u010d\u00e1tkem t\u011bchto sou\u017een\u00ed.) Je\u017e\u00ed\u0161 tuto ud\u00e1lost popisuje takto: \u201eHned po sou\u017een\u00ed on\u011bch dn\u016f \u201aslunce se zatm\u00ed a m\u011bs\u00edc nevyd\u00e1 sv\u011btlo, hv\u011bzdy budou padat z nebe a nebesk\u00e9 mocnosti se zachv\u011bj\u00ed.\u2018 Tehdy se na nebi objev\u00ed znamen\u00ed Syna \u010dlov\u011bka a tehdy budou v\u0161echna pokolen\u00ed zem\u011b kv\u00edlet a spat\u0159\u00ed Syna \u010dlov\u011bka p\u0159ich\u00e1zet na nebesk\u00fdch oblac\u00edch s velikou sl\u00e1vou a moc\u00ed. A on po\u0161le sv\u00e9 and\u011bly s hlasitou polnic\u00ed a ti shrom\u00e1\u017ed\u00ed jeho vyvolen\u00e9 ze \u010dty\u0159 sv\u011btov\u00fdch stran, od jednoho konce nebe a\u017e po druh\u00fd. Ten den a hodinu v\u0161ak nikdo nezn\u00e1 \u2013 ani nebe\u0161t\u00ed and\u011bl\u00e9, ani Syn \u2013 jedin\u011b s\u00e1m m\u016fj Otec. Jak ale bylo za dn\u016f Noemov\u00fdch, tak bude i p\u0159i p\u0159\u00edchodu Syna \u010dlov\u011bka. Stejn\u011b jako ve dnech p\u0159ed potopou jedli a pili, \u017eenili se a vd\u00e1valy se a\u017e do dne, kdy Noe ve\u0161el do archy, a ni\u010deho si nev\u0161imli a\u017e do chv\u00edle, kdy p\u0159i\u0161la potopa a v\u0161echny smetla, tak to bude i p\u0159i p\u0159\u00edchodu Syna \u010dlov\u011bka. Tehdy budou dva na poli; jeden bude vzat a druh\u00fd zanech\u00e1n. Dv\u011b budou ml\u00edt ml\u00fdnsk\u00fdm kamenem; jedna bude vzata a druh\u00e1 zanech\u00e1na. Proto bd\u011bte, nebo\u0165 nev\u00edte, ve kter\u00e9 chv\u00edli p\u0159ijde v\u00e1\u0161 P\u00e1n.<\/em>Matou\u0161 24:29\u202d-\u202c31\u202d, \u202c36\u202d-\u202c42 B21 I tady to odpov\u00edd\u00e1, \u017ee c\u00edrkev za\u017eije \u010d\u00e1st sou\u017een\u00ed. N\u011bkdo bude vzat a n\u011bkdo z\u016fstane. To je vytr\u017een\u00ed. A je\u0161t\u011b jedny ver\u0161e o vytr\u017een\u00ed: M\u00e1me pro v\u00e1s slovo od P\u00e1na: My, kdo se do\u017eijeme P\u00e1nova p\u0159\u00edchodu, nep\u0159edejdeme ty, kdo zesnuli. Ozve se burcuj\u00edc\u00ed povel, hlas archand\u011bla a Bo\u017e\u00ed polnice, s\u00e1m P\u00e1n sestoup\u00ed z nebe a tehdy jako prvn\u00ed vstanou mrtv\u00ed v Kristu. My \u017eiv\u00ed budeme spolu s nimi uchv\u00e1ceni do oblak vst\u0159\u00edc P\u00e1nu; potom u\u017e budeme s P\u00e1nem nav\u017edycky. Povzbuzujte se navz\u00e1jem t\u011bmito slovy. <\/em>1 Tesalonick\u00fdm 4:15\u202d-\u202c18 B21 Vytr\u017een\u00ed ur\u010dit\u011b bude.<\/p>\n Kdy a jak dlouho bude muset c\u00edrkev je\u0161t\u011b z\u016fstat na zemi, nikdo nev\u00ed. Kdy\u017e jsem cht\u011bl v\u011bd\u011bt v\u00edce, P\u00e1n se mne zeptal, pro\u010d to chci v\u011bd\u011bt. To mne uml\u010delo, proto\u017ee jsem nena\u0161el mimo zv\u011bdavosti jedin\u00fd d\u016fvod, pro\u010d bych se m\u011bl na to pt\u00e1t. Pak se mi otev\u0159ely o\u010di a pochopil jsem, pro\u010d je to tak komplikovan\u00e9. N\u011bkter\u00e9 ud\u00e1losti musel Jan i Daniel dokonce zaml\u010det, nesm\u011bli napsat, co vid\u011bli nebo sly\u0161eli. Tak\u00e9 zp\u016fsob j\u00edm\u017e jsou jednotliv\u00e9 ud\u00e1losti na p\u0159esk\u00e1\u010dku popisovan\u00e9 znemo\u017e\u0148uje lidem odhadovat nebo naj\u00edt n\u011bjak\u00e9 datum. Pokud se o to pokus\u00ed dostanou se do slep\u00e9 uli\u010dky a jejich odhady a jasn\u00e1 zjeven\u00ed jsou brzy odhalena jako lidsk\u00e9 my\u0161len\u00ed a n\u00e1pady. Pro\u010d nem\u016f\u017eeme zn\u00e1t \u010das? Je\u017e\u00ed\u0161 pokra\u010duje: Kdo je tedy v\u011brn\u00fd a moudr\u00fd slu\u017eebn\u00edk, kter\u00e9ho p\u00e1n ustanovil nad sv\u00fdm slu\u017eebnictvem, aby jim d\u00e1val pokrm v pat\u0159i\u010dn\u00fd \u010das? Blaze slu\u017eebn\u00edku, kter\u00e9ho p\u00e1n p\u0159i p\u0159\u00edchodu zastihne, \u017ee tak jedn\u00e1. Amen, \u0159\u00edk\u00e1m v\u00e1m, \u017ee ho ustanov\u00ed nade v\u0161\u00edm sv\u00fdm majetkem. Zl\u00fd slu\u017eebn\u00edk by si v srdci \u0159ekl: \u201aM\u016fj p\u00e1n je pry\u010d nadlouho,\u2018 Jeho p\u00e1n ale p\u0159ijde v den, kdy to ne\u010dek\u00e1, a v hodinu, kterou nezn\u00e1, odhal\u00ed ho a vyk\u00e1\u017ee ven mezi pokrytce. Tam bude pl\u00e1\u010d a sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f.\u201c <\/em>Matou\u0161 24:45\u202d-\u202c48\u202d, \u202c50\u202d-\u202c51 B21<\/p>\n Mezi posledn\u00edmi ver\u0161i ze Zjeven\u00ed je tento ver\u0161: Duch a Nev\u011bsta \u0159\u00edkaj\u00ed: \u201eP\u0159ij\u010f!\u201c Kdo sly\u0161\u00ed, a\u0165 tak\u00e9 \u0159ekne: \u201eP\u0159ij\u010f!\u201c Kdo \u017e\u00edzn\u00ed, a\u0165 p\u0159ijde, a kdo chce, a\u0165 zdarma nabere vodu \u017eivota.<\/em>Zjeven\u00ed 22:17 B21Nev\u011bsta – C\u00edrkev \u0159\u00edk\u00e1: „P\u0159ij\u010f“. Komu to \u0159\u00edk\u00e1? Komu to m\u00e1 \u0159\u00edkat ten, kdo sly\u0161\u00ed? Odpov\u011b\u010f je hned t\u0159i ver\u0161e d\u00e1le: Ten, kter\u00fd vyd\u00e1v\u00e1 sv\u011bdectv\u00ed o t\u011bchto v\u011bcech, \u0159\u00edk\u00e1: \u201eP\u0159ijdu brzy.\u201c Amen, p\u0159ij\u010f, Pane Je\u017e\u00ed\u0161i!\u00a0<\/em>Zjeven\u00ed 22:20 B21<\/p>\n Vol\u00e1m k Je\u017e\u00ed\u0161i, p\u0159ij\u010f? Vol\u00e1me celou dobu, p\u0159ij\u010f Je\u017e\u00ed\u0161i? Pat\u0159\u00edme k Nev\u011bst\u011b, kter\u00e1 s netrp\u011blivost\u00ed vyhl\u00ed\u017e\u00ed \u017denicha. Kdy \u0159\u00edk\u00e1, p\u0159ij\u010f u\u017e, p\u0159ij\u010f. Nem\u016f\u017eu se t\u011b do\u010dkat.. Vol\u00e1me tak? Jsou na\u0161e srdce takto nastaven\u00e1 nebo bychom dopadli jako slu\u017eebn\u00edk, kter\u00fd si \u0159\u00edk\u00e1 m\u016fj p\u00e1n je pry\u010d na dlouho, m\u00e1m \u010das. Kdyby tento den p\u0159i\u0161el p\u0159ed epidemi\u00ed, byl bys schopn\u00fd usly\u0161et hlas polnice nebo bys m\u011bl u\u0161i a srdce pln\u00e9 sv\u011bta. Vol\u00e1\u0161 p\u0159ij\u010f Pane Je\u017e\u00ed\u0161i, nebo si mysl\u00ed\u0161 v srdci: je\u0161t\u011b ne Pane, je\u0161t\u011b ne, je\u0161t\u011b mus\u00edm za\u017e\u00edt, ud\u011blat, dokon\u010dit to a to…, je\u0161t\u011b ne Pane, te\u010f jsem dostal \u00fa\u017easnou slu\u017ebu pro tebe…. Je\u0161t\u011b ne, pros\u00edm. Jak na tom jsme?<\/p>\n Slova na\u0161eho P\u00e1na pro n\u00e1s:<\/p>\n Sly\u0161\u00edm prosby, sly\u0161\u00edm st\u011b\u017eov\u00e1n\u00ed si, sly\u0161\u00edm chv\u00e1lu, sly\u0161\u00edm p\u00edsn\u011b, sly\u0161\u00edm k\u00e1z\u00e1n\u00ed, ale jen m\u00e1lo sly\u0161\u00edm vol\u00e1n\u00ed abych p\u0159i\u0161el. P\u0159ijdu brzy, p\u0159ijdu ve chv\u00edli, kdy bude napln\u011bn\u00fd po\u010det brat\u0159\u00ed z pohan\u016f. Te\u010f si p\u0159ipravuji svoji Nev\u011bstu v o\u010distn\u00e9 koupeli sv\u00e9ho slova, abych si ji postavil p\u0159ed sebe bez poskvrny a vr\u00e1sky. P\u0159ipravuji ji skrze zkou\u0161ky, aby se stala ryz\u00ed, aby byla prost\u00e1 \u0161patnosti a nev\u011bry. Aby zaho\u0159ela l\u00e1skou k \u017denichovi. Zanech starost\u00ed o to, co bude\u0161 j\u00edst, co bude\u0161 p\u00edt, co si bude\u0161 obl\u00e9kat, neot\u00e1\u010dej se za ka\u017ed\u00fdm hlasem ze sv\u011bta, kter\u00fd sly\u0161\u00ed\u0161, ale rad\u011bji p\u0159ij\u010f ke mn\u011b k m\u00fdm vod\u00e1m \u017eiv\u00fdm a naber si z vody \u017eivota. Nab\u00edrej z m\u00e9ho Slova a Ducha. Nab\u00edrej a zaho\u0159\u00ed\u0161 l\u00e1skou ke sv\u00e9mu \u017denichu, zaho\u0159\u00ed\u0161 l\u00e1skou po domov\u011b v nebi a bude\u0161 volat: P\u0159ij\u010f Pane Je\u017e\u00ed\u0161i, p\u0159ij\u010f. Ta l\u00e1ska a touha t\u011b zbav\u00ed strachu, bude\u0161 op\u011bt m\u00fdm sv\u011bdectv\u00edm, aby se naplnil po\u010det z pohan\u016f a j\u00e1 si mohl p\u0159ij\u00edt pro svou Nev\u011bstu. Pro tebe. I j\u00e1 se nemohu do\u010dkat svatby, kdy bude m\u00e1 Nev\u011bsta p\u0159ede mnou st\u00e1t v z\u00e1\u0159iv\u011b \u010dist\u00e9m kmentu, kter\u00fdm jsou skutky svat\u00fdch. Tou nev\u011bstou jsi ty m\u00e1 c\u00edrkev, ty m\u016fj bratr, ty m\u00e1 sestra. Volej mne z l\u00e1sky. P\u0159ijdu brzy.<\/strong><\/em><\/p>\n N\u00e1m\u011bty na spole\u010dn\u00e9 modlitby:<\/p>\n 1. Osobn\u011b ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s, abychom ho\u0159eli l\u00e1skou ke Kristu. Abychom m\u011bli odvahu b\u00fdt sv\u011bdky na\u0161eho P\u00e1na a j\u00edt a slou\u017eit tam a tak jak n\u00e1s On s\u00e1m po\u0161le. Za rozpozn\u00e1n\u00ed m\u00edsta a zp\u016fsobu jak m\u00e1me slou\u017eit.<\/p>\n 2. Modleme se za sebe navz\u00e1jem. ( pros\u00edm, po\u0161lete ka\u017ed\u00fd jm\u00e9na lid\u00ed ze spole\u010denstv\u00ed, abychom se mohli navz\u00e1jem za sebe modlit) Tak\u00e9 abychom mohli v\u0161ichni obst\u00e1t ve zkou\u0161k\u00e1ch.<\/p>\n 3. Modleme abychom byli vytrval\u00ed a v\u011brn\u00ed ve slovu a modlitb\u00e1ch i slu\u017eb\u011b a\u017e do konce.<\/p>\n 4. Volejme Pane p\u0159ij\u010f.<\/p>\n (Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00ed\u0161t\u011b)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vytr\u017een\u00ed ano ne? Jak jsem ji\u017e psal, je mnoho v\u00fdklad\u016f Janova Zjeven\u00ed. Jen pro zaj\u00edmavost uvedu t\u0159i, kter\u00e9 n\u00e1m ukazuj\u00ed na z\u00e1sadn\u00ed rozd\u00edly. Prvn\u00ed dva se li\u0161\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm v ch\u00e1p\u00e1n\u00ed \u010dasu vytr\u017een\u00ed c\u00edrkve. Prvn\u00ed hovo\u0159\u00ed o tom, \u017ee c\u00edrkev bude vytr\u017eena p\u0159ed velk\u00fdm sou\u017een\u00edm, kter\u00e9 p\u0159ich\u00e1z\u00ed se \u0161elmou a antikristem. Druh\u00fd, \u017ee c\u00edrkev za\u017eije \u010d\u00e1st … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Vytr\u017een\u00ed ano ne?<\/span>