N\u011bkolik posledn\u00edch let pozoruji obrovskou absenci skute\u010dn\u00fdch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch v\u016fdc\u016f. Tento nedostatek je vid\u011bt ve v\u0161ech oborech lidsk\u00e9 \u010dinosti a \u017eivota. Asi by se na\u0161lo mnoho t\u011bch, kte\u0159\u00ed by se jimi cht\u011bli st\u00e1t nebo se ji\u017e stali. J\u00e1 m\u00e1m v\u0161ak na mysli skute\u010dn\u00e9 v\u016fdce, kte\u0159\u00ed mohou b\u00fdt lidem nejen vzorem v mor\u00e1lce, ale tak\u00e9 duchovn\u011b a tak\u00e9 v tom, jak\u00fdm zp\u016fsobem vedou lidi. I Kristus se s t\u00edmto setkal. <\/p>\n\n\n\n
Tehdy \u0159ekl sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm: \u201c\u017de\u0148 je velk\u00e1, d\u011bln\u00edk\u016f je v\u0161ak m\u00e1lo. Ka\u017ed\u00fd kdo dnes podnik\u00e1 a m\u00e1 zam\u011bstnance v\u00ed, jak je t\u011b\u017ek\u00e9 z\u00edskat kvalitn\u00ed pracovn\u00edky. Nejde v\u017edy o odbornost, ta se d\u00e1 postupn\u011b z\u00edskat, ale kvalitu charakteru, spolehlivosti a oddanosti firm\u011b. Takov\u00fdch pracovn\u00edk\u016f je obrovsk\u00fd nedostatek. A pr\u00e1v\u011b z t\u011bch, se pak mohou st\u00e1t skv\u011bl\u00ed vedouc\u00ed a v\u016fdcov\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mnohdy si mysl\u00edme, \u017ee m\u016f\u017eeme z n\u011bkoho vychovat dobr\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Je to stejn\u011b naivn\u00ed jako kdy\u017e si snoubenka nebo snoubenec mysl\u00ed, \u017ee dok\u00e1\u017ee zm\u011bnit man\u017eelstv\u00edm \u0161patn\u00fd chrakter partnera. Pak se v man\u017eelstv\u00ed tr\u00e1p\u00ed mnoho desetilet\u00ed. Podobn\u011b je to i s pracovn\u00edky, \u010dleny t\u00fdm\u016f apod. Osobn\u011b v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee dobr\u00fdm \u010dlov\u011bkem se \u010dlov\u011bk rod\u00ed a nest\u00e1v\u00e1 se j\u00edm v\u00fdchovou a vyu\u010dov\u00e1n\u00edm, by\u0165 by bylo sebedokonalej\u0161\u00ed. Samoz\u0159ejm\u011b to dobr\u00e9 \u010dasto nen\u00ed vid\u011bt a m\u016f\u017ee se projevit a\u017e po mnoha letech. Pokud to tam v\u0161ak nen\u00ed, tak to tam nijak ned\u00e1me. Ten, kdo to vid\u00ed a v\u00ed o tom, je jen B\u016fh. Kdy\u017e je dobr\u00e9 j\u00e1dro (semeno), pak m\u00e1 v\u00fdchova, u\u010dednictv\u00ed a vyu\u010dovan\u00ed smysl.<\/p>\n\n\n\n V noci \u0159ekl P\u00e1n skrze vid\u011bn\u00ed Pavlovi: \u201cNeboj se, ale mluv a neml\u010d, proto\u017ee j\u00e1 jsem s tebou, a nikdo se t\u011b nedotkne, aby ti ubl\u00ed\u017eil. Nebo\u0165 m\u00e1m mnoho lidu v tomto m\u011bst\u011b.\u201d P\u0159edlo\u017eil jim jin\u00e9 podobenstv\u00ed: \u201cKr\u00e1lovstv\u00ed Nebes je podobn\u00e9 \u010dlov\u011bku, kter\u00fd na sv\u00e9m poli zasel dobr\u00e9 semeno. Zat\u00edmco lid\u00e9 spali, p\u0159i\u0161el jeho nep\u0159\u00edtel, rozesel mezi p\u0161enici plevel a ode\u0161el. Kdy\u017e pak osen\u00ed vyrostlo a nasadilo na klas, uk\u00e1zal se i plevel….. P\u0159i v\u00fdb\u011bru u\u010dedn\u00edk\u016f, p\u0159i v\u00fdb\u011bru \u010dlen\u016f t\u00fdmu a vedouc\u00edch pot\u0159ebujeme Bo\u017e\u00ed zjeven\u00ed o lidech. Ne v\u0161ichni, kte\u0159\u00ed na prvn\u00ed pohled vypadaj\u00ed jako and\u011bl\u00e9, jsou ze semene Syna \u010dlov\u011bka. Dokonce n\u011bkte\u0159\u00ed budou odhaleni a\u017e p\u0159i konci v\u011bk\u016f. \u010c\u00edm v\u00edce budeme naslouchat Duchu svat\u00e9mu a m\u00e9n\u011b hled\u011bt na obdarov\u00e1n\u00ed a vzhled, o to v\u00edce budeme mile p\u0159ekvapen\u00ed dobr\u00fdm j\u00e1drem v \u010dlenech na\u0161ich t\u00fdm\u016f, na\u0161ich zam\u011bstnanc\u016f, budouc\u00edch vedouc\u00edch. <\/p>\n\n\n\n „Dobr\u00fd \u010dlov\u011bk“ nemus\u00ed v\u017edy b\u00fdt rozpoznan\u00fd podle toho, jestli vydal sv\u016fj \u017eivot Kristu (nemus\u00ed b\u00fdt je\u0161t\u011b jeho \u010das), ale m\u016f\u017ee b\u00fdt \u010dlenstv\u00ed v na\u0161em t\u00fdmu pr\u00e1v\u011b cestou k tomu, aby takov\u00fd \u010dlov\u011bk zaz\u00e1\u0159il jako Bo\u017e\u00ed d\u00edt\u011b. Naopak ten, kter\u00fd neust\u00e1le hovo\u0159\u00ed o Bohu a Kristum m\u016f\u017ee ve skute\u010dnosti b\u00fdt plevelem, o kter\u00e9m se tato pravda zjev\u00ed a\u017e p\u0159i sklizni.<\/p>\n\n\n\n Osobn\u011b pro mne mimo hlasu Ducha svat\u00e9ho je potvrzen\u00edm to, jak\u00e9 ovoce, kdo nese. <\/p>\n\n\n\n \u201cM\u011bjte se na pozoru p\u0159ed fale\u0161n\u00fdmi proroky, kte\u0159\u00ed k v\u00e1m p\u0159ich\u00e1zej\u00ed v rouchu ov\u010d\u00edm, ale uvnit\u0159 jsou drav\u00ed vlci. Po jejich ovoci je pozn\u00e1te. Co\u017e se sb\u00edraj\u00ed z trn\u00ed hrozny nebo z bodl\u00e1\u010d\u00ed f\u00edky? Tak ka\u017ed\u00fd dobr\u00fd strom nese dobr\u00e9 ovoce, ale prohnil\u00fd strom nese \u0161patn\u00e9 ovoce. Dobr\u00fd strom nem\u016f\u017ee n\u00e9st \u0161patn\u00e9 ovoce ani prohnil\u00fd strom dobr\u00e9 ovoce. Ka\u017ed\u00fd strom, kter\u00fd nenese dobr\u00e9 ovoce, b\u00fdv\u00e1 vy\u0165at a hozen do ohn\u011b. Pozn\u00e1te je tedy po jejich ovoci.\u201d Mus\u00edme b\u00fdt p\u0159i v\u00fdb\u011bru velmi opatrn\u00ed, abychom pak nebyli zbyte\u010dn\u011b tr\u00e1peni t\u011bmito lidmi.<\/p>\n\n\n\n (Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00ed\u0161t\u011b)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u011bkolik posledn\u00edch let pozoruji obrovskou absenci skute\u010dn\u00fdch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch v\u016fdc\u016f. Tento nedostatek je vid\u011bt ve v\u0161ech oborech lidsk\u00e9 \u010dinosti a \u017eivota. Asi by se na\u0161lo mnoho t\u011bch, kte\u0159\u00ed by se jimi cht\u011bli st\u00e1t nebo se ji\u017e stali. J\u00e1 m\u00e1m v\u0161ak na mysli skute\u010dn\u00e9 v\u016fdce, kte\u0159\u00ed mohou b\u00fdt lidem nejen vzorem v mor\u00e1lce, ale tak\u00e9 duchovn\u011b a … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Povol\u00e1n\u00ed<\/span>
Matou\u0161 9:37 CSP<\/em> <\/p>\n\n\n\n
Skutky 18:9\u202d-\u202c10 CSP<\/em>
B\u016fh zn\u00e1, kdo jsou jeho. V\u00ed, kdo z jak\u00e9ho semene vyrostl. Ne v\u0161ichni v Korint\u011b, byli jeho. Komu pat\u0159ili ti zbyl\u00ed?<\/p>\n\n\n\n
Matou\u0161 13:24\u202d-\u202c26 CSP<\/em>
……….On [jim] odpov\u011bd\u011bl: \u201cRozs\u00e9va\u010d dobr\u00e9ho semena je Syn \u010dlov\u011bka a pole je sv\u011bt. Dobr\u00e9 semeno, to jsou synov\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed, plevel jsou synov\u00e9 toho Zl\u00e9ho; nep\u0159\u00edtel, kter\u00fd je zasel, je \u010e\u00e1bel. \u017de\u0148 je skon\u00e1n\u00ed v\u011bku a \u017eenci jsou and\u011bl\u00e9. Jako se tedy sb\u00edr\u00e1 plevel a p\u00e1l\u00ed se v ohni, tak bude p\u0159i skon\u00e1n\u00ed [tohoto] v\u011bku. Syn \u010dlov\u011bka po\u0161le sv\u00e9 and\u011bly, i seberou z jeho kr\u00e1lovstv\u00ed v\u0161echna pohor\u0161en\u00ed a ty, kdo \u010din\u00ed nepravost, a hod\u00ed je do ohniv\u00e9 pece; tam bude pl\u00e1\u010d a sk\u0159\u00edp\u011bn\u00ed zub\u016f. Tehdy se spravedliv\u00ed rozz\u00e1\u0159\u00ed jako slunce v kr\u00e1lovstv\u00ed sv\u00e9ho Otce. Kdo m\u00e1 u\u0161i [k sly\u0161en\u00ed] , a\u0165 poslouch\u00e1!\u201d
Matou\u0161 13:37\u202d-\u202c43 CSP<\/em>
Proto v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee „dobr\u00fd \u010dlov\u011bk“ je z dobr\u00e9ho semene. \u017divot a setk\u00e1n\u00ed s Bo\u017e\u00edm slovem a skutky je p\u0159itahuje a odhaluje z jak\u00e9ho semene jsou.<\/p>\n\n\n\n
Matou\u0161 7:15\u202d-\u202c20 CSP<\/em>
Nejde jen o proroky, ale obecn\u011b o lidi, kte\u0159\u00ed chod\u00ed v rou\u0161e ber\u00e1nka, ale uvnit\u0159 jsou vlci. O lidi, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed v sob\u011b dobr\u00e9 j\u00e1dro, ale jen skv\u011blou slupku. <\/p>\n\n\n\n