Rozd\u00edl mezi tr\u00e9ninkem a z\u00e1vodem je v tom, \u017ee p\u0159i tr\u00e9ninku mohu ud\u011blat chybu a za\u010d\u00edt znovu. Nacvi\u010dit si v\u011bci k dokonalosti t\u00edm, \u017ee se budu u\u010dit z chyb a st\u00e1l\u00e9ho opakov\u00e1n\u00ed. Chyba p\u0159i tr\u00e9ninku mne nic skute\u010dn\u011b nestoj\u00ed. Chyba p\u0159i z\u00e1vod\u011b m\u011b stoj\u00ed v\u0161echno. Nemohu znovu na start a za\u010d\u00edt znovu. <\/p>\n\n\n\n
Po n\u011bkolik desetilet\u00ed velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f sp\u00ed\u0161e tr\u00e9novalo, ne\u017e aby skute\u010dn\u011b b\u011b\u017eeli z\u00e1vod. Spol\u00e9hali se na to, \u017ee mohou za\u010d\u00edt znovu, \u017ee to je\u0161t\u011b nen\u00ed na ostro.
Mnoz\u00ed se stali v\u011b\u010dn\u00fdmi studenty Bo\u017e\u00edch princip\u016f a Bo\u017e\u00edho Slova. \u0160koda, \u017ee jen studenty. Duch svat\u00fd te\u010f promlouv\u00e1: „Je konec tr\u00e9nov\u00e1n\u00ed, te\u010f jde ji\u017e o v\u0161e. Za\u010dn\u011bte b\u011b\u017eet z\u00e1vod, abyste z\u00edskali v\u011bnec pro v\u00edt\u011bze. Nen\u00ed mo\u017en\u00e1 prohra. Nejde o tr\u00e9nink, ale o \u017eivot. Ti, kte\u0159\u00ed budou p\u0159ich\u00e1zet ke m\u011b v tuto dobu, budou uschopn\u011bni b\u011b\u017eet z\u00e1vod, bez jak\u00e9hokoli tr\u00e9ninku a studov\u00e1n\u00ed metod b\u011bhu. Budou mnou uschopn\u011bni a pob\u011b\u017e\u00ed k v\u00edt\u011bzstv\u00ed s pohledem up\u0159en\u00fdm na MNE. Ti, kte\u0159\u00ed jen sed\u011bli v lavic\u00edch a studovali a tr\u00e9novali, se mus\u00ed postavit a za\u010d\u00edt b\u011b\u017eet skute\u010dn\u00fd z\u00e1vod. Bude to t\u011b\u017e\u0161\u00ed, ale kdy\u017e to u\u010din\u00ed a p\u0159enesou se z tr\u00e9ninkov\u00e9 trat\u011b do skute\u010dn\u00e9ho z\u00e1vodu, budu s nimi a povedu je do v\u00edt\u011bzn\u00e9ho konce. Ti, co nepochop\u00ed a budou d\u00e1le \u017e\u00edt jako na tr\u00e9ninku, z\u016fstanou a z\u00e1vod prohraj\u00ed t\u00edm, \u017ee do n\u011bho ani nenastoup\u00ed.“<\/p>\n\n\n\n
Proto\u017ee jsi zachoval slovo m\u00e9 vytrvalosti, i j\u00e1 zachov\u00e1m tebe v hodin\u011b zkou\u0161ky, kter\u00e1 m\u00e1 p\u0159ij\u00edt na cel\u00fd obydlen\u00fd sv\u011bt, aby vyzkou\u0161ela obyvatele zem\u011b. P\u0159ijdu brzy. Dr\u017e pevn\u011b, co m\u00e1\u0161, aby ti nikdo nevzal v\u011bnec v\u00edt\u011bze. Kdo v\u00edt\u011bz\u00ed, toho u\u010din\u00edm sloupem ve svatyni sv\u00e9ho Boha a ji\u017e nikdy nevyjde ven. Nap\u00ed\u0161u na n\u011bj jm\u00e9no sv\u00e9ho Boha a jm\u00e9no m\u011bsta sv\u00e9ho Boha, nov\u00e9ho Jeruzal\u00e9ma, kter\u00fd sestupuje z nebe od m\u00e9ho Boha, i sv\u00e9 nov\u00e9 jm\u00e9no. Kdo m\u00e1 u\u0161i, sly\u0161, co Duch prav\u00ed sbor\u016fm.“<\/em> Je zaj\u00edmav\u00e9 pozorovat jak se vyv\u00edj\u00edme a kam sm\u011b\u0159ujeme. Jsme v\u0161ak tak\u00e9 pozorovan\u00ed nejen and\u011bli a duchovn\u00edmi bytostmi, ale tak\u00e9 mnoha lidmi (Zd\u00e1 se mi, \u017ee n\u00e1s, apo\u0161toly, B\u016fh postavil jako posledn\u00ed, jako odsouzen\u00e9 na smrt, nebo\u0165 jsme se stali divadlem sv\u011btu,\u00a0and\u011bl\u016fm\u00a0i lidem.<\/em> 1.Korintsk\u00fdm 4:9) Tito lid\u00e9 zkoumaj\u00ed na\u0161e chov\u00e1n\u00ed, ochotu se pod\u0159\u00eddit, i kdy\u017e se n\u00e1m odeb\u00edraj\u00ed lidsk\u00e1 pr\u00e1va, zkoumaj\u00ed reakce a na z\u00e1klad\u011b pr\u016fzkumu p\u0159ipravuj\u00ed dal\u0161\u00ed sc\u00e9n\u00e1\u0159e (o tom v\u0161ak p\u0159\u00ed\u0161t\u011b). 2. Nikdo nem\u016f\u017ee slou\u017eit dv\u011bma p\u00e1n\u016fm. Bu\u010f toti\u017e bude jednoho nen\u00e1vid\u011bt a druh\u00e9ho milovat, nebo se bude toho jednoho dr\u017eet a t\u00edm druh\u00fdm pohrdne. Nem\u016f\u017eete slou\u017eit Bohu i\u00a0mamonu.\u201c<\/em> Matou\u0161 6:24 3. Kdo chce p\u0159ij\u00edt ke mn\u011b, ale nep\u0159estane lp\u011bt na sv\u00e9m otci a matce, \u017een\u011b a d\u011btech, bratrech a sestr\u00e1ch, a dokonce na vlastn\u00edm \u017eivot\u011b, nem\u016f\u017ee b\u00fdt m\u00fdm u\u010dedn\u00edkem.\u00a0Kdo nen\u00ed ochoten n\u00e9st sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e a j\u00edt za mnou, nem\u016f\u017ee b\u00fdt m\u00fdm u\u010dedn\u00edkem.<\/em> Luk\u00e1\u0161 14: 26-27 4. ….A cokoli nen\u00ed z v\u00edry, je h\u0159\u00edch.<\/em> \u0158\u00edman\u016fm 14:23 O\u010dkov\u00e1n\u00ed je dobr\u00fd p\u0159\u00edklad, proto\u017ee rozd\u011bluje spole\u010dnost, omezuje na\u0161e svobody, nab\u00edz\u00ed o\u010dkovan\u00fdm v\u00fdhody… <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rozd\u00edl mezi tr\u00e9ninkem a z\u00e1vodem je v tom, \u017ee p\u0159i tr\u00e9ninku mohu ud\u011blat chybu a za\u010d\u00edt znovu. Nacvi\u010dit si v\u011bci k dokonalosti t\u00edm, \u017ee se budu u\u010dit z chyb a st\u00e1l\u00e9ho opakov\u00e1n\u00ed. Chyba p\u0159i tr\u00e9ninku mne nic skute\u010dn\u011b nestoj\u00ed. Chyba p\u0159i z\u00e1vod\u011b m\u011b stoj\u00ed v\u0161echno. Nemohu znovu na start a za\u010d\u00edt znovu. Po n\u011bkolik desetilet\u00ed … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu Konec tr\u00e9nov\u00e1n\u00ed<\/span>
Zjeven\u00ed 3:10-13
Dva roky ji\u017e proch\u00e1z\u00edme ne\u010d\u00edm, co se d\u00e1 t\u011b\u017eko pochopit. P\u0159ich\u00e1z\u00ed mnoh\u00e9 informace i mnoh\u00e9 l\u017ei a polopravdy. Napadaj\u00ed n\u00e1s nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdklady P\u00edsma. Mnoz\u00ed hledaj\u00ed odpov\u011bdi a nenach\u00e1z\u00ed. Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s n\u011bjak reaguje na tuto situaci. Na\u0161e reakci ukazuj\u00ed na to, co je v na\u0161ich srdc\u00edch a tak\u00e9 na na\u0161i v\u00edru.<\/p>\n\n\n\n
M\u011bli bychom to b\u00fdt v\u0161ak p\u0159edev\u0161\u00edm mi sami, kdo podrob\u00edme na\u0161e jedn\u00e1n\u00ed a motivy zkoum\u00e1n\u00ed.
Poj\u010fme si p\u0159ipomenout n\u011bkolik z\u00e1sadn\u00edch v\u011bt, kter\u00e9 \u0159ekl Je\u017e\u00ed\u0161, a kter\u00e9ho my n\u00e1sledujeme.
1. „…V\u0161em pak \u0159ekl: \u201eChce-li n\u011bkdo j\u00edt za mnou, a\u0165 se z\u0159ekne s\u00e1m sebe, bere sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e ka\u017ed\u00fd den a n\u00e1sleduje mne.\u00a0Kdokoli by si cht\u011bl zachr\u00e1nit \u017eivot, ztrat\u00ed jej, ale kdokoli by ztratil sv\u016fj \u017eivot pro m\u011b, ten jej zachr\u00e1n\u00ed.<\/em>… Luk\u00e1\u0161 9:23-24
Kdy\u017e jsem pozoroval motivy lid\u00ed, pro kter\u00e9 se nechali o\u010dkovat, jen v m\u00e1lo p\u0159\u00edpadech to bylo ze zdravotn\u00edch d\u016fvod\u016f. Za drtivou v\u011bt\u0161inou rozhodnut\u00ed st\u00e1l p\u0159\u00edslib voln\u00e9ho pohybu, cesty na dovolenou do zahrani\u010d\u00ed, m\u00edt klid od kontrol a testov\u00e1n\u00ed. Mal\u00e1 \u010d\u00e1st lid\u00ed se rozhodla proto, aby ochr\u00e1nila sv\u00e9 bl\u00edzk\u00e9-v\u011bt\u0161inou rodi\u010de. Tento d\u016fvod v\u0161ak rychle ztratil v\u00fdznam, kdy\u017e se zjistilo, \u017ee i nao\u010dkovan\u00ed p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed covid.
Mo\u017en\u00e1 si te\u010f \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee jsme se nechali nao\u010dkovat, abychom mohli b\u00fdt s ostatn\u00edmi na shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edch, hl\u00e1sat evangelium apod. Dob\u0159e, tak se n\u00e1s pt\u00e1m, kolika lidem jsme d\u00edky na\u0161emu o\u010dkov\u00e1n\u00ed \u0159ekli evangelium? P\u011bti? Deseti? Stovce? Dv\u011bma st\u016fm? Bu\u010fme k sob\u011b up\u0159\u00edmn\u00ed. Mo\u017en\u00e1 n\u011bkte\u0159\u00ed m\u00e1me jen strach o sv\u016fj \u017eivot a n\u011bkte\u0159\u00ed jsme podlehli tlaku medi\u00ed a okol\u00ed.
Toto zamy\u0161len\u00ed nen\u00ed o o\u010dkov\u00e1n\u00ed. To je rozhodnut\u00ed ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s. Je o na\u0161ich motivech. O\u010dkov\u00e1n\u00ed je jen situace, na kter\u00e9 je m\u016f\u017eeme prozkoumat.<\/p>\n\n\n\n
Zn\u00e1m lidi, kter\u00fdm hrozilo propu\u0161t\u011bn\u00ed z pr\u00e1ce, proto\u017ee se nenechali nao\u010dkovat. Na druhou stranu zn\u00e1m i ty, kte\u0159\u00ed nad\u00e1vaj\u00ed na neo\u010dkovan\u00e9, proto\u017ee jim d\u00e1vaj\u00ed za vinu, \u017ee jejich obchody a restaurace jsou polopr\u00e1zdn\u00e9. Mo\u017en\u00e1 jsme se nechali nao\u010dkovat ze strachu, \u017ee p\u0159ijdeme o pr\u00e1ci, nebo o z\u00e1kazn\u00edky. Tedy z existen\u010dn\u00edch d\u016fvod\u016f. \u0160lo vlastn\u011b o pen\u00edze. Mo\u017en\u00e1 m\u00e1me leg\u00e1ln\u00ed d\u016fvod, leasing, hypot\u00e9ku, p\u016fj\u010dky u banky…
No jak\u00fd to byl ale tr\u00e9nink, kdy\u017e jsme nasb\u00edrali tolik dluh\u016f, \u017ee n\u00e1m te\u010f br\u00e1n\u00ed ve svobodn\u00e9m rozhodnut\u00ed. <\/p>\n\n\n\n
Mo\u017en\u00e1 jsme o o\u010dkov\u00e1n\u00ed pochybovali a nev\u011b\u0159ili mu, ale v\u0161ichni v rodin\u011b se nechali o\u010dkovat. V\u0161ichni v pr\u00e1ci a m\u00ed kamar\u00e1di z fotbalu se nechali o\u010dkovat a nechci trhat partu, rodinu… I takov\u00fd motiv jsem vypozoroval.<\/p>\n\n\n\n
Jedin\u00fd skute\u010dn\u011b dobr\u00fd motiv je na\u0161e v\u00edra. Pokud v\u011b\u0159\u00edm v o\u010dkov\u00e1n\u00ed…
Pokud v\u011b\u0159\u00edm v neo\u010dkov\u00e1n\u00ed se… Je to na n\u00e1s a na na\u0161\u00ed v\u00ed\u0159e od Boha.
…….Blaze tomu, kdo se s\u00e1m neodsuzuje za to, co schvaluje.\u00a0 <\/em>\u0158\u00edman\u016fm 14:22
P\u0159esta\u0148me proto soudit jedni druh\u00e9. Rad\u011bji posu\u010fte, jak bratra ni\u010d\u00edm neurazit a nepohor\u0161it.\u00a0V\u00edm a v P\u00e1nu Je\u017e\u00ed\u0161i m\u00e1m naprostou jistotu, \u017ee nic\u00a0nen\u00ed ne\u010dist\u00e9 samo o sob\u011b; pokud to v\u0161ak n\u011bkdo m\u00e1 za ne\u010dist\u00e9, je to pro n\u011bj ne\u010dist\u00e9.\u00a0<\/em>\u0158\u00edman\u016fm 14:13-14<\/p>\n\n\n\n
Pokud motivem-charakterem neobstoj\u00edme dnes, jak budeme moci obst\u00e1t v dob\u011b v\u011bt\u0161\u00ed zkou\u0161ky, kdy p\u016fjde skute\u010dn\u011b o \u017eivot? Dne\u0161n\u00ed kompromis p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed z\u00edt\u0159ej\u0161\u00ed prohru. Ne\u017eijeme v tr\u00e9ninkov\u00e9 bublin\u011b nebo kempu, ale v \u017eivot\u011b, kde se sv\u00e1d\u00ed boj o du\u0161e. Na\u0161e du\u0161e.<\/p>\n\n\n\n