\u00davod – pokra\u010dov\u00e1n\u00ed <\/p>\n\n\n\n
2. Pohlav\u00ed Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00ed\u0161t\u011b. Kapitola I. Pro\u010d? \u00davod – pokra\u010dov\u00e1n\u00ed 2. Pohlav\u00ed Neb\u00fdt norm\u00e1ln\u00ed je dnes IN. Norm\u00e1lnost, oby\u010dejnost se p\u0159estala nosit. Podobn\u011b oby\u010dejn\u00fd selsk\u00fd rozum. Ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b jsem za\u017eil kuri\u00f3zn\u00ed n\u00e1pady a my\u0161lenky. Nedaj\u00ed se v\u0161ak srovn\u00e1vat s dne\u0161n\u00ed dobou. To nejhor\u0161\u00ed je, \u017ee jim lid\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed a nejen v\u011b\u0159\u00ed, ale je\u0161t\u011b prosazuj\u00ed. Je to jako by \u010dlov\u011bk st\u00e1l p\u0159ed … Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu LGBT, GENDEROV\u00c9 \u0160\u00cdLENSTV\u00cd A K\u0158ES\u0164AN – 2<\/span>
Neb\u00fdt norm\u00e1ln\u00ed je dnes IN. Norm\u00e1lnost, oby\u010dejnost se p\u0159estala nosit. Podobn\u011b oby\u010dejn\u00fd selsk\u00fd rozum. Ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b jsem za\u017eil kuri\u00f3zn\u00ed n\u00e1pady a my\u0161lenky. Nedaj\u00ed se v\u0161ak srovn\u00e1vat s dne\u0161n\u00ed dobou. To nejhor\u0161\u00ed je, \u017ee jim lid\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed a nejen v\u011b\u0159\u00ed, ale je\u0161t\u011b prosazuj\u00ed. Je to jako by \u010dlov\u011bk st\u00e1l p\u0159ed b\u00edlou st\u011bnou a n\u011bkdo jin\u00fd se ho sna\u017eil p\u0159esv\u011bd\u010dit, \u017ee je \u010dern\u00e1, mo\u017en\u00e1 \u010derven\u00e1 nebo zelen\u00e1. Nejen \u017ee dne\u0161n\u00ed \u010dlov\u011bk tomu uv\u011b\u0159\u00ed, ale je\u0161t\u011b s\u00e1m za\u010dne p\u0159id\u00e1vat barvy. P\u0159esto st\u00e1le stoj\u00ed p\u0159ed b\u00edlou st\u011bnou, kter\u00e1 svou barvu nezm\u011bnila a b\u00edl\u00e1 a je st\u00e1le b\u00edlou.
Sly\u0161el jsem o anket\u011b, kdy mu\u017e chodil mezi lidmi a ptal se lid\u00ed koho p\u0159ed sebou vid\u00ed. Bylo to v USA. Lid\u00e9 se divili. N\u011bkte\u0159\u00ed sice \u0159ekli, \u017ee mu\u017ee, ale velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed nem\u011blo odpov\u011b\u010f, nekte\u0159\u00ed se b\u00e1li odpov\u011bd\u011bt, proto\u017ee nev\u011bd\u011bli, kdo to bude poslouchat nebo vid\u011bt a n\u011bkte\u0159\u00ed ji\u017e skute\u010dn\u011b pochybovali o sv\u00e9m \u00fasudku. Tak\u00e9 tam bylo dost t\u011bch, kte\u0159\u00ed za\u010dali b\u00fdt agresivn\u00ed a vyh\u00e1n\u011bli toho mu\u017ee, kter\u00fd se ptal. Ve v\u011bt\u0161in\u011b p\u0159\u00edpad\u016f nebyli agresivn\u00ed proto, \u017ee by je t\u00edm obt\u011b\u017eoval, ale proto, \u017ee zast\u00e1vali jin\u00fd n\u00e1zor a nyn\u00ed byli konfrontov\u00e1ni s realitou a nem\u011bli argument. Zat\u00edm jsme na tom ve srovn\u00e1n\u00ed se zem\u011bmi jako jsou USA, Kanada, Nov\u00fd Z\u00e9land nebo Anglie je\u0161t\u011b relativn\u011b dob\u0159e, ale i u n\u00e1s vznik\u00e1 obrovsk\u00fd tlak na z\u00e1konod\u00e1rce, aby schvalovali naprosto absurdn\u00ed z\u00e1kony v t\u00e9to oblasti. Dal\u0161\u00edm m\u00edstem, kde se da\u0159\u00ed prosazovat trend „zm\u011bny pohlav\u00ed“ jsou \u0161koly a jejich poradci a psychologov\u00e9 a p\u0159edev\u0161\u00edm samotn\u00fd obsah v\u00fduky. Ze \u0161kol v zahrani\u010d\u00ed (mo\u017en\u00e1, \u017ee ji\u017e i u n\u00e1s) jsou zn\u00e1me mnoh\u00e9 p\u0159\u00edpady, kdy poradci vedou \u017e\u00e1ky a p\u0159edev\u0161\u00edm \u017e\u00e1kyn\u011b k p\u0159\u00edprav\u011b na zm\u011bnu pohlav\u00ed a to bez v\u011bdom\u00ed jejich rodi\u010d\u016f, tedy z\u00e1konn\u00fdch z\u00e1stupc\u016f. P\u0159itom tyto z\u00e1sahy do jejich t\u011bl (a\u017e do plnoletosti zat\u00edm jen medikamenty ) vedou k nevratn\u00e9 zm\u011bn\u011b a po\u0161kozen\u00ed t\u011bla. Mysl\u00edm si, \u017ee st\u00e1le je po\u0161kozen\u00ed t\u011bla mnoha st\u00e1tech trestn\u00fdm \u010dinem, ale nic se s t\u00edm ned\u011bje. Podobn\u011b je to s potla\u010dov\u00e1n\u00edm svobody slova i v t\u00e9to oblasti. \u010cesk\u00e9 nakladatelstv\u00ed Albatros se rozhodlo pod n\u00e1tlakem aktivist\u016f nevydat knihu od Abigail Shrierov\u00e9 Nevratn\u00e9 po\u0161kozen\u00ed, kde jsou v\u00fdpov\u011bdi d\u00edvek, kter\u00e9 byly takto po\u0161kozeny a nejde to v jejich \u017eivot\u011b ji\u017e vr\u00e1tit. Tato posedlost zm\u011bnou pohlav\u00ed je spou\u0161t\u011b\u010dem mnoha dal\u0161\u00edch negativn\u00ed jev\u016f ve spole\u010dnosti. T\u00edm nejviditeln\u011bj\u0161\u00edm a jedn\u00edm z t\u011bch d\u016fle\u017eit\u00fdch je potla\u010dov\u00e1n\u00ed svobody slova a dikt\u00e1t. Dikt\u00e1t zat\u00edm v t\u00e9to oblasti, ale velmi lehce se p\u0159enese do v\u0161eho.
Co \u0159\u00edk\u00e1 o zm\u011bn\u011b pohlav\u00ed Bible? Nic! Co \u0159\u00edk\u00e1 o pohlav\u00ed obecn\u011b:
Hned na za\u010d\u00e1tku B\u016fh \u0159\u00edk\u00e1:
‚Tehdy B\u016fh \u0159ekl: \u201eU\u010di\u0148me \u010dlov\u011bka k na\u0161emu obrazu, podle na\u0161\u00ed podoby! A\u0165 panuj\u00ed nad mo\u0159sk\u00fdmi rybami, nad nebesk\u00fdm ptactvem, nad dobytkem, nade v\u0161\u00ed zem\u00ed i nad ve\u0161kerou hav\u011bt\u00ed lezouc\u00ed po zemi.\u201c B\u016fh stvo\u0159il \u010dlov\u011bka ke sv\u00e9mu obrazu, k obrazu Bo\u017e\u00edmu stvo\u0159il jej: jako mu\u017ee a \u017eenu <\/strong>stvo\u0159il je. ‚<\/em>Genesis 1:26-27
Nestvo\u0159il \u010dlov\u011bka s v\u00edce pohlav\u00edmi. Stvo\u0159il \u010dlov\u011bka jako MU\u017dE A \u017dENU.
V druh\u00e9 kapitole Genesis hovo\u0159\u00ed o tom, jak a pro\u010d Adamovi B\u016fh stvo\u0159il \u017eenu. Jako rovnocenn\u00e9ho partnera a pomocn\u00edka. Rovnocenn\u00e9ho partnera. Je pot\u0159eba obou k narozen\u00ed d\u00edt\u011bte, ale s rozli\u010dn\u00fdmi \u00fakoly. Velmi zjednodu\u0161en\u011b jeden rod\u00ed, jin\u00fd zaji\u0161\u0165uje existenci. Oba jsou stejn\u011b d\u016fle\u017eit\u00ed a dohromady d\u00e1vaj\u00ed celek. Maj\u00ed p\u0159ed Bohem stejn\u00e1 pr\u00e1va, ale maj\u00ed i povinnosti v p\u00e9\u010di jeden o druh\u00e9ho a o d\u011bti.
Jak\u00e9koli bour\u00e1n\u00ed tohoto z\u00e1kladu, ni\u010d\u00ed cel\u00e9 lidstvo a vede ho z kopce prudce dol\u016f.
Podle m\u00e9ho n\u00e1zoru p\u0159\u00ed\u010dina je mimo jin\u00e9 v nedostatku nebo v \u00fapln\u00e9 absenci zbo\u017enosti ve spole\u010dnosti. Zbo\u017enost se d\u00e1 vyj\u00e1d\u0159it r\u016fzn\u011b, ale mne se l\u00edb\u00ed jak o n\u00ed mluv\u00ed apo\u0161tol Pavel:
‚Opravdu velik\u00fdm ziskem je ov\u0161em zbo\u017enost, kter\u00e1 um\u00ed b\u00fdt spokojen\u00e1 s t\u00edm, co m\u00e1. ‚<\/em> 1 Timoteus 6:6
Nespokojenost s t\u00edm co m\u00e1me n\u00e1s vede do z\u00e1huby. Co t\u00edm mysl\u00edm? Nespokojenost s partnerem vede k rozvod\u016fm, (hled\u00e1n\u00ed partnerstv\u00ed i ve stejn\u00e9m pohlav\u00ed), nespokojenost s vlastn\u00edm t\u011blem, nespokojenost s finan\u010dn\u00edm stavem, nespokojenost s t\u00edm, kdo jsem, nespokojenost, nespokojenost, nespokojenost…. n\u00e1s dov\u00e1d\u00ed ke vzpou\u0159e (proti v\u0161em i proti Bohu), k sexu\u00e1ln\u00ed ne\u010distot\u011b, smilstvu a nev\u011b\u0159e, z\u00e1visti a \u017e\u00e1rlivosti, neklidu, k vym\u00fd\u0161len\u00ed nesmysln\u00fdch v\u011bc\u00ed a pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed t\u011bch, kte\u0159\u00ed jsou spokojeni s t\u00edm, co jim B\u016fh dal.
Tady plat\u00ed slova ze \u010dtvrt\u00e9 kapitoly Marka, \u017ee t\u011bm, co maj\u00ed bude p\u0159id\u00e1no a t\u011bm, co nemaj\u00ed bude vzato i to, co maj\u00ed. Pokud nejsem spokojen\u00fd s t\u00edm, co m\u00e1m, vlastn\u011b \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee nic nem\u00e1m, \u017ee mi st\u00e1le n\u011bco chyb\u00ed a tak je mi nakonec vzato i to, co jsem m\u011bl. Pak mi chyb\u00ed soudnost, pokoj, m\u00e1m chaos ve v\u0161ech oblastech a neust\u00e1le pot\u0159ebuji n\u011bjak\u00e9 emo\u010dn\u00ed „\u0161oky“, abych byl schopn\u00fd v tomto sv\u011bt\u011b \u017e\u00edt. A st\u00e1le a st\u00e1le m\u00e1m nedostatek. Nemus\u00edte se mnou souhlasit, Je to m\u016fj pohled.
Pot\u0159ebuji za\u010d\u00edt u zbo\u017enosti. Osobn\u011b jsem poznal, \u017ee pokud m\u00e1m n\u011b\u010deho nedostatek v takov\u00fdch oblastech jako zbo\u017enost, v\u00edra, v\u011brnost, moudrost m\u00e1m o n\u011b po\u017e\u00e1dat Boha. A p\u0159ijdou od n\u011bho. Ne hned najednou, ale krok za krokem. Zbo\u017enost by se dala tak\u00e9 p\u0159irovnat k vd\u011b\u010dnosti Bohu za \u017eivot, kter\u00fd mi d\u00e1v\u00e1 a\u0165 v danou chv\u00edli vypad\u00e1 v\u0161elijak. Mo\u017en\u00e1 bychom mohli za\u010d\u00edt pr\u00e1v\u011b zde u vd\u011b\u010dnosti.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"